1
00:00:05,795 --> 00:00:09,095
<b>Die Gesellschaft des Spektakels</b>

2
00:00:10,836 --> 00:00:13,384
Geschrieben und realisiert von Guy Debord

3
00:00:13,718 --> 00:00:16,562
nach seinem Buch
»Die Gesellschaft des Spektakels«

4
00:00:17,562 --> 00:00:23,562
deutsche Untertitel von theoriepraxislokal.org 
nach verschiedenen (zum Teil eigenen) Übersetzungen der Original-Texte

5
00:00:46,645 --> 00:00:55,561
In Entwendung schon vorher existierender Filme
ist von folgenden Werken Gebrauch gemacht worden:

6
00:01:11,413 --> 00:01:15,276
ebenso von Werken einer bestimmten Zahl

7
00:01:15,535 --> 00:01:18,136
bürokratischer Filmemacher sogenannter sozialistischer Länder.

8
00:01:25,348 --> 00:01:32,253
Der Kommentar des vorliegenden Films, fertiggestellt im October 1974, 
besteht zur Gänze aus Auszügen der Erstausgabe von »Die Gesellschaft des Spektakels« (1967)

9
00:01:40,446 --> 00:01:43,619
Weil jedes besondere Gefühl 

10
00:01:44,035 --> 00:01:46,878
nur Teil des Lebens 

11
00:01:47,019 --> 00:01:49,618
und nicht das ganze Leben ist, 

12
00:01:49,854 --> 00:01:52,210
brennt das Leben darauf sich zu verströmen 

13
00:01:52,587 --> 00:01:55,689
über die Mannigfaltigkeit der Gefühle 

14
00:01:56,129 --> 00:02:00,158
und sich in dieser Gesamtheit des Verschiedenen wiederzufinden. 

15
00:02:00,472 --> 00:02:03,715
In der Liebe existiert das Getrennte noch, 

16
00:02:04,045 --> 00:02:07,343
aber nicht mehr als getrennt :  da vereint, 

17
00:02:07,626 --> 00:02:10,752
und der Lebende begegnet dem Lebenden.

18
00:02:13,069 --> 00:02:16,956
Dieser Film ist Alice Becker-Ho gewidmet

19
00:02:25,901 --> 00:02:30,946
Das ganze Leben der Gesellschaften, in welchen die modernen Produktionsbedingungen herrschen 

20
00:02:31,154 --> 00:02:35,315
erscheint als eine ungeheure Sammlung von Spektakeln.

21
00:02:35,728 --> 00:02:38,570
Alles was unmittelbar erlebt wurde

22
00:02:38,706 --> 00:02:42,119
ist in eine Vorstellung entwichen.

23
00:02:43,352 --> 00:02:46,688
Die Bilder, die sich von jedem Aspekt des Lebens abgetrennt haben,

24
00:02:46,824 --> 00:02:48,585
verschmelzen in einen gemeinsamen Lauf,

25
00:02:48,729 --> 00:02:52,073
in dem die Einheit dieses Lebens nicht wiederhergestellt werden kann.

26
00:02:52,215 --> 00:02:54,723
Die teilweise betrachtete Realität 

27
00:02:54,835 --> 00:02:57,472
entfaltet sich in ihrer eigenen allgemeinen Einheit

28
00:02:57,583 --> 00:02:59,884
als abgesonderte Pseudo-Welt,

29
00:03:00,012 --> 00:03:02,517
Objekt der bloßen Kontemplation.

30
00:03:02,660 --> 00:03:06,830
Die Spezialisierung der Bilder der Welt findet sich vollendet

31
00:03:07,046 --> 00:03:09,475
in der autonom gewordenen Bildwelt wieder,

32
00:03:09,674 --> 00:03:12,936
in der sich das Verlogene selbst belogen hat.

33
00:03:13,165 --> 00:03:15,035
Das Spektakel überhaupt,

34
00:03:15,115 --> 00:03:17,352
als konkrete Verkehrung des Lebens,

35
00:03:17,551 --> 00:03:21,177
ist die eigenständige Bewegung des Unlebendigen.

36
00:03:22,584 --> 00:03:26,495
Das Spektakel stellt sich zugleich als die Gesellschaft selbst,

37
00:03:26,589 --> 00:03:28,344
als Teil der Gesellschaft

38
00:03:28,448 --> 00:03:31,036
und als Vereinigungsinstrument dar.

39
00:03:31,156 --> 00:03:33,281
Als Teil der Gesellschaft ist das Spektakel ausdrücklich der Bereich,

40
00:03:33,440 --> 00:03:37,435
der jeden Blick und jedes Bewusstsein auf sich zieht.

41
00:03:37,634 --> 00:03:40,047
Aufgrund dieser Tatsache, dass dieser Bereich abgetrennt ist,

42
00:03:40,174 --> 00:03:43,690
ist er der Ort des getäuschten Blicks und des falschen Bewusstseins;

43
00:03:43,969 --> 00:03:46,142
und die Vereinigung, die es bewirkt,

44
00:03:46,293 --> 00:03:48,915
ist nichts anderes als eine offizielle Sprache

45
00:03:49,040 --> 00:03:51,051
der verallgemeinerten Trennung.

46
00:03:52,307 --> 00:03:55,181
Seguy (Bürokrat der CGT) nach dem Streik 68 zu den Arbeitern:

47
00:03:55,268 --> 00:03:57,278
Wir haben viel erreicht,

48
00:03:57,419 --> 00:04:01,402
aber es ist auch noch viel zu tun.

49
00:04:03,530 --> 00:04:06,800
Das Spektakel ist nicht ein Ganzes von Bildern,

50
00:04:06,902 --> 00:04:12,570
sondern ein durch Bilder vermitteltes gesellschaftliches Verhältnis zwischen Personen.

51
00:04:13,337 --> 00:04:16,117
In seiner Totalität begriffen, ist das Spektakel

52
00:04:16,253 --> 00:04:20,910
zugleich das Ergebnis und die Zielsetzung der bestehenden Produktionsweise.

53
00:04:21,110 --> 00:04:23,587
Es ist kein Zusatz zur wirklichen Welt,

54
00:04:23,730 --> 00:04:25,887
kein aufgesetzter Zierat.

55
00:04:26,101 --> 00:04:30,153
Es ist das Herz des Irrealismus der realen Gesellschaft.

56
00:04:30,448 --> 00:04:32,724
In allen seinen besonderen Formen:

57
00:04:32,836 --> 00:04:34,834
Information oder Propaganda,

58
00:04:34,977 --> 00:04:38,461
Werbung oder unmittelbarer Konsum von Zerstreuungen

59
00:04:38,612 --> 00:04:40,354
ist das Spektakel

60
00:04:40,514 --> 00:04:43,981
das gegenwärtige Modell des gesellschaftlich herrschenden Lebens.

61
00:04:44,316 --> 00:04:46,761
Es ist die allgegenwärtige Behauptung

62
00:04:46,943 --> 00:04:52,632
der in der Produktion und ihrem korollären Konsum bereits getroffenen Wahl.

63
00:04:53,407 --> 00:04:57,137
Die Trennung selbst gehört zur Einheit der Welt,

64
00:04:57,385 --> 00:04:59,638
zur globalen gesellschaftlichen Praxis,

65
00:04:59,813 --> 00:05:02,833
die sich in Realität und Bild aufgespalten hat.

66
00:05:02,977 --> 00:05:04,418
Die gesellschaftliche Praxis,

67
00:05:04,583 --> 00:05:07,738
vor die sich das autonome Spektakel stellt,

68
00:05:07,895 --> 00:05:11,555
ist auch die das Spektakel umfassende wirkliche Totalität.

69
00:05:12,212 --> 00:05:14,449
Aber die Aufspaltung dieser Totalität 

70
00:05:14,568 --> 00:05:19,672
verstümmelt sie so sehr, dass sie das Spektakel als ihren Zweck erscheinen lässt.

71
00:05:20,608 --> 00:05:24,321
In der wirklich verkehrten Welt ist das Wahre

72
00:05:24,458 --> 00:05:27,111
ein Moment des Falschen.

73
00:05:28,860 --> 00:05:31,017
Seinen eigenen Begriffen nach betrachtet,

74
00:05:31,163 --> 00:05:34,069
ist das Spektakel die Behauptung des Scheins

75
00:05:34,173 --> 00:05:37,806
und die Behauptung jedes menschlichen, d.h. gesellschaftlichen Lebens

76
00:05:37,900 --> 00:05:39,628
als eines bloßen Scheins.

77
00:05:39,829 --> 00:05:42,706
Aber die Kritik, die die Wahrheit des Spektakels trifft,

78
00:05:42,857 --> 00:05:46,060
entdeckt es als die sichtbare Negation des Lebens;

79
00:05:46,252 --> 00:05:47,913
als eine Negation des Lebens,

80
00:05:48,097 --> 00:05:50,509
die sichtbar geworden ist.

81
00:05:58,158 --> 00:06:01,900
Das Spektakel stellt sich dar als eine ungeheure, unbestreitbare 

82
00:06:02,041 --> 00:06:04,789
und unerreichbare Positivität.

83
00:06:05,053 --> 00:06:06,922
Es sagt nichts mehr als:

84
00:06:07,050 --> 00:06:08,520
»Was erscheint, das ist gut;

85
00:06:08,624 --> 00:06:10,749
und was gut ist, das erscheint.«

86
00:06:10,876 --> 00:06:13,378
Die durch das Spektakel prinzipiell geforderte Haltung 

87
00:06:13,538 --> 00:06:15,661
ist diese passive Hinnahme,

88
00:06:15,852 --> 00:06:17,786
die es schon faktisch erwirkt hat

89
00:06:17,914 --> 00:06:20,406
durch seine Art, unwiderlegbar zu erscheinen,

90
00:06:20,542 --> 00:06:23,498
durch sein Monopol des Scheins

91
00:06:24,041 --> 00:06:26,886
Das Spektakel unterjocht sich die lebendigen Menschen,

92
00:06:27,069 --> 00:06:30,338
insofern die Ökonomie sie gänzlich unterjocht hat.

93
00:06:30,536 --> 00:06:34,227
Es ist nichts als die sich für sich selbst entwickelnde Ökonomie.

94
00:06:34,397 --> 00:06:37,390
Es ist der getreue Widerschein der Produktion der Dinge

95
00:06:37,510 --> 00:06:41,072
und die ungetreue Vergegenständlichung der Produzenten.

96
00:06:41,368 --> 00:06:44,532
Da, wo sich die wirkliche Welt in bloße Bilder verwandelt,

97
00:06:44,668 --> 00:06:47,258
werden die bloßen Bilder zu wirklichen Wesen

98
00:06:47,448 --> 00:06:51,650
und zu den wirkenden Motivierungen eines hypnotischen Verhaltens.

99
00:06:53,328 --> 00:06:57,172
Je nachdem wie die Notwendigkeit gesellschaftlich geträumt wird,

100
00:06:57,402 --> 00:06:59,738
wird der Traum notwendig.

101
00:07:00,006 --> 00:07:04,009
Das Spektakel ist der schlechte Traum der gefesselten, modernen Gesellschaft,

102
00:07:04,244 --> 00:07:07,735
der schließlich nur ihren Wunsch zu schlafen ausdrückt.

103
00:07:07,951 --> 00:07:11,654
Das Spektakel ist der Wächter dieses Schlafes.

104
00:07:13,184 --> 00:07:16,445
Die Tatsache, dass die praktische Macht der modernen Gesellschaft 

105
00:07:16,539 --> 00:07:18,275
sich von selbst abgehoben 

106
00:07:18,400 --> 00:07:21,793
und sich ein selbständiges Reich im Spektakel fixiert hat,

107
00:07:21,931 --> 00:07:24,709
ist nur aus dieser anderen Tatsache,

108
00:07:24,866 --> 00:07:28,850
dass diese mächtige Praxis immer noch selbstzerrissen

109
00:07:29,121 --> 00:07:32,936
und sich selbst widersprechend geblieben war, zu erklären.

110
00:07:34,625 --> 00:07:37,245
Die älteste gesellschaftliche Spezialisierung ist es,

111
00:07:37,396 --> 00:07:39,186
die Spezialisierung der Gewalt,

112
00:07:39,402 --> 00:07:41,431
die an der Wurzel des Spektakels liegt.

113
00:07:41,574 --> 00:07:43,140
Das Spektakel ist somit 

114
00:07:43,260 --> 00:07:47,109
eine spezialisierte Tätigkeit, die für die Gesamtheit der anderen Tätigkeiten spricht.

115
00:07:47,297 --> 00:07:51,550
Es ist die diplomatische Repräsentation der hierarchischen Gesellschaft vor sich selbst,

116
00:07:51,738 --> 00:07:53,933
wo jedes andere Wort verbannt ist.

117
00:07:54,077 --> 00:07:57,625
Hier ist das Modernste auch das Archaischste.

118
00:07:58,095 --> 00:08:00,859
Die verallgemeinerte Entzweiung des Spektakels 

119
00:08:01,003 --> 00:08:03,632
ist untrennbar vom modernen Staat,

120
00:08:03,791 --> 00:08:07,722
— d.h. von der allgemeinen Form der Entzweiung in der Gesellschaft —,

121
00:08:07,889 --> 00:08:10,503
dem Produkt der Teilung der gesellschaftlichen Arbeit...

122
00:08:10,691 --> 00:08:13,613
und dem Werkzeug der Klassenherrschaft.

123
00:08:16,685 --> 00:08:17,883
Im Spektakel

124
00:08:18,059 --> 00:08:20,791
stellt sich ein Teil der Welt vor der Welt dar,

125
00:08:20,903 --> 00:08:22,445
und ist über sie erhaben.

126
00:08:22,589 --> 00:08:26,421
Das Spektakel ist nur die gemeinschaftliche Sprache dieser Trennung.

127
00:08:26,590 --> 00:08:28,476
Was die Zuschauer miteinander verbindet, 

128
00:08:28,620 --> 00:08:31,591
ist nur ein irreversibles Verhältnis zum Zentrum selbst, 

129
00:08:31,716 --> 00:08:33,165
das ihre Vereinzelung aufrechterhält.

130
00:08:33,316 --> 00:08:35,282
Das Spektakel vereinigt das Getrennte,

131
00:08:35,457 --> 00:08:38,350
aber nur als Getrenntes.

132
00:08:40,394 --> 00:08:43,078
Der Arbeiter produziert nicht sich selbst,

133
00:08:43,270 --> 00:08:46,130
sondern eine unabhängige Macht.

134
00:08:46,354 --> 00:08:49,597
Der Erfolg dieser Produktion, ihr Überfluss,

135
00:08:49,757 --> 00:08:53,638
kehrt zum Produzenten als Überfluss der Enteignung zurück.

136
00:08:54,143 --> 00:08:57,603
Die ganze Zeit und der ganze Raum seiner Welt werden ihm 

137
00:08:57,785 --> 00:09:00,698
bei der Akkumulation seiner entfremdeten Produkte fremd.

138
00:09:00,941 --> 00:09:03,194
Eben die Kräfte, die uns entgangen sind, 

139
00:09:03,353 --> 00:09:06,619
zeigen sich uns in ihrer ganzen Macht.

140
00:09:08,522 --> 00:09:10,600
Der von seinem Produkt getrennte Mensch

141
00:09:10,734 --> 00:09:12,381
produziert immer machtvoller.

142
00:09:12,509 --> 00:09:15,365
alle Einzelheiten seiner Welt

143
00:09:15,585 --> 00:09:19,271
und findet sich dadurch immer mehr von seiner Welt getrennt.

144
00:09:19,515 --> 00:09:22,679
Je mehr sein Leben jetzt sein Produkt ist,

145
00:09:22,799 --> 00:09:25,895
um so mehr ist er von seinem Leben getrennt.

146
00:09:26,714 --> 00:09:28,907
Das Spektakel ist das Kapital, 

147
00:09:29,049 --> 00:09:32,742
das einen solchen Akkumulationsgrad erreicht, dass es zum Bild wird.

148
00:09:33,000 --> 00:09:38,977
<i>Man könnte diesem Film noch einen gewissen Wert zuerkennen,</i>

149
00:09:39,429 --> 00:09:45,803
<i>wenn er den bisherigen Rhytmus beibehielte; das tut er aber nicht. </i>

150
00:09:47,895 --> 00:09:49,240
Die kritische Theorie.

151
00:09:49,381 --> 00:09:52,257
muss sich in ihrer eigenen Sprache mitteilen.

152
00:09:52,736 --> 00:09:54,925
Diese Sprache ist die Sprache des Widerspruchs,

153
00:09:55,116 --> 00:09:57,561
die in ihrer Form dialektisch sein muss,

154
00:09:57,672 --> 00:09:59,973
wie sie es in ihrem Inhalt ist.

155
00:10:00,276 --> 00:10:02,257
Sie ist Kritik der Totalität

156
00:10:02,392 --> 00:10:04,383
und geschichtliche Kritik.

157
00:10:04,637 --> 00:10:07,290
Sie ist kein »Nullpunkt des Schreibens«,

158
00:10:07,441 --> 00:10:09,096
sondern seine Umkehrung.

159
00:10:09,438 --> 00:10:11,659
Sie ist keine Negation des Stils,

160
00:10:11,786 --> 00:10:14,215
sondern der Stil der Negation.

161
00:10:18,113 --> 00:10:19,399
In ihrem Stil selbst

162
00:10:19,547 --> 00:10:22,385
ist die Darlegung der dialektischen Theorie

163
00:10:22,526 --> 00:10:26,224
nach den Regeln der herrschenden Sprache

164
00:10:26,397 --> 00:10:28,980
und für den von ihnen anerzogenen Geschmack ein Ärgernis und ein Greuel,

165
00:10:29,188 --> 00:10:32,300
weil sie in der positiven Verwendung der bestehenden Begriffe

166
00:10:32,496 --> 00:10:34,722
zugleich auch das Verständnis
<i>[film: - Welcher Gang 
- Von Intellektuellen !]</i>

167
00:10:34,847 --> 00:10:36,994
ihrer wiedergefundenen fließenden Bewegung,

168
00:10:37,146 --> 00:10:39,790
ihren notwendigen Untergang einschließt.

169
00:10:40,342 --> 00:10:42,978
Dieser Stil, der seine eigene Kritik enthält,

170
00:10:43,154 --> 00:10:46,238
muss die Herrschaft der gegenwärtigen Kritik

171
00:10:46,334 --> 00:10:48,075
über ihre ganze Vergangenheit ausdrücken.

172
00:10:48,267 --> 00:10:51,606
Durch ihn bezeugt die Darlegungsweise der dialektischen Theorie

173
00:10:51,702 --> 00:10:54,786
den negativen Geist, der in ihr steckt.

174
00:10:54,994 --> 00:10:59,948
Die Wahrheit ist nicht »so, wie das Werkzeug von dem dortigen Gefäße wegbleibt [...]« (Hegel)

175
00:11:00,082 --> 00:11:02,399
Dieses theoretische Bewusstsein der Bewegung,

176
00:11:02,526 --> 00:11:06,476
in dem die Spur der Bewegung selbst gegenwärtig sein muss,

177
00:11:06,640 --> 00:11:09,621
äußert sich durch die Umkehrung der etablierten

178
00:11:09,731 --> 00:11:11,647
Beziehungen zwischen den Begriffen

179
00:11:11,804 --> 00:11:16,603
und durch die Entwendung aller Errungenschaften der früheren Kritik.

180
00:11:17,472 --> 00:11:19,342
Die Ideen verbessern sich.
<i>[film: Wir sind verloren !]</i>

181
00:11:19,470 --> 00:11:21,750
Die Bedeutung der Worte trägt dazu bei.

182
00:11:21,906 --> 00:11:23,824
Das Plagiat ist notwendig.

183
00:11:23,976 --> 00:11:25,669
Der Fortschritt impliziert es.

184
00:11:25,837 --> 00:11:28,313
Es hält sich dicht an den Satz eines Verfassers,

185
00:11:28,425 --> 00:11:30,263
bedient sich seiner Ausdrücke,

186
00:11:30,407 --> 00:11:32,020
beseitigt eine falsche Idee,
<i>[film: Zurück !]</i>

187
00:11:32,132 --> 00:11:34,624
ersetzt sie durch die richtige.

188
00:11:36,662 --> 00:11:39,250
Die Entwendung ist die flüssige Sprache
<i>[film: Halt !]</i>

189
00:11:39,378 --> 00:11:41,296
der Antiideologie.
<i>[film: Feiglinge! Ihr habt ...]</i>

190
00:11:41,591 --> 00:11:43,381
Sie erscheint in der Kommunikation,
<i>[film: ... eure Genossen verlassen!]</i>

191
00:11:43,597 --> 00:11:45,940
die weiß, dass sie nicht beanspruchen kann,
<i>[film: Folgt mir !]</i>

192
00:11:46,081 --> 00:11:49,421
irgendeine Garantie in sich selbst und endgültig zu besitzen.

193
00:11:49,820 --> 00:11:51,977
Sie ist, im höchsten Grad,

194
00:11:52,088 --> 00:11:55,192
die Sprache, die kein früherer und überkritischer

195
00:11:55,365 --> 00:11:57,057
Bezugspunkt bestätigen kann.

196
00:11:57,368 --> 00:11:59,949
Im Gegenteil, ist es ihr eigener Zusammenhang,

197
00:12:00,132 --> 00:12:02,608
in sich selbst und mit den praktischen Tatsachen,

198
00:12:02,752 --> 00:12:05,232
der den früheren Wahrheitskern bestätigen kann,

199
00:12:05,326 --> 00:12:06,787
den er wiederbringt.

200
00:12:06,986 --> 00:12:10,003
Die Entwendung hat ihre Sache auf nichts gestellt,

201
00:12:10,282 --> 00:12:14,134
was außerhalb ihrer eigenen Wahrheit als gegenwärtiger Kritik liegt.

202 
00:12:15,900 --> 00:12:18,544
Was sich in der theoretischen Formulierung

203
00:12:18,704 --> 00:12:21,357
offen als entwendet darstellt,

204
00:12:21,604 --> 00:12:24,624
indem es jede dauerhafte Autonomie der Sphäre

205
00:12:24,736 --> 00:12:26,238
des ausgedrückten Theoretischen widerlegt,

206
00:12:26,342 --> 00:12:29,586
dadurch dass es in sie durch diese Gewalt die Tat intervenieren lässt,

207
00:12:29,690 --> 00:12:33,560
die jede bestehende Ordnung stört und beseitigt,

208
00:12:33,828 --> 00:12:36,145
weist darauf hin, dass dieses Dasein des Theoretischen

209
00:12:36,320 --> 00:12:38,062
für sich genommen nichts ist,

210
00:12:38,158 --> 00:12:39,596
dass es sich erst kennen lernen muss

211
00:12:39,732 --> 00:12:41,442
mit der geschichtlichen Tat

212
00:12:41,634 --> 00:12:45,000
und mit der geschichtlichen Korrektur, welche seine echte Treue ist.

213
00:12:45,314 --> 00:12:47,500
<i>Was das Spektakel der Wirklichkeit genommen hat,</i>

214
00:12:47,561 --> 00:12:50,000
<i>muss ihm selbst wieder genommen werden. ...</i>

215
00:12:50,150 --> 00:12:52,433
<i>Expropriiert die spektakulären Expropriateure!</i>

216
00:12:52,500 --> 00:12:55,129
<i>Die Welt ist bisher immer nur gefilmt worden.</i>

217
00:12:55,622 --> 00:12:59,129
<i>Es kömmt aber darauf an, sie zu verändern.</i>

218
00:12:59,358 --> 00:13:02,102
Es geht darum,

219
00:13:02,275 --> 00:13:05,278
die Gemeinsamkeit des Dialogs und das Spiel mit der Zeit,

220
00:13:05,422 --> 00:13:09,659
die von dem poetisch-künstlerischen Werk vorgestellt wurden, tatsächlich zu besitzen.

221
00:13:11,189 --> 00:13:13,398
Wenn die unabhängig gewordene Kunst

222
00:13:13,490 --> 00:13:16,718
ihre Welt in leuchtenden Farben malt,

223
00:13:16,870 --> 00:13:19,043
ist ein Moment des Lebens alt geworden,

224
00:13:19,242 --> 00:13:23,368
und mit leuchtenden Farben lässt er sich nicht wieder verjüngen,

225
00:13:23,572 --> 00:13:26,896
sondern nur in der Erinnerung wachrufen.

226
00:13:27,111 --> 00:13:29,429
Die Größe der Kunst beginnt erst

227
00:13:29,557 --> 00:13:31,913
mit der einbrechenden Dämmerung des Lebens zu erscheinen.

228
00:13:44,139 --> 00:13:46,404
Macht´s Spass, Mr. Logan?

229
00:13:46,708 --> 00:13:48,370
Ich konnte nicht schlafen.

230
00:13:48,673 --> 00:13:50,287
Und das Zeug hilft dir etwas?

231
00:13:51,933 --> 00:13:53,930
So vergeht die Nacht schneller.

232
00:13:55,815 --> 00:13:57,676
Was hält dich denn wach?

233
00:13:58,627 --> 00:14:00,002
Träume.

234
00:14:01,927 --> 00:14:03,812
Böse Träume.

235
00:14:06,680 --> 00:14:08,709
Ja, die hatt´ich auch manchmal.

236
00:14:16,624 --> 00:14:18,653
Hier, das wird sie vertreiben.

237
00:14:18,924 --> 00:14:21,886
Das hab ich versucht. Hat aber nicht viel geholfen.

238
00:14:30,605 --> 00:14:32,584
Wieviel Männer hast du vergessen?

239
00:14:40,745 --> 00:14:43,445
Genau soviel, wie du Frauen nicht vergessen hast.

240
00:14:44,827 --> 00:14:48,983
<i>Nachdem die unmittelbare Kunstschöpfung </i>

241
00:14:49,207 --> 00:14:54,092
<i>der Theorie als solcher den Platz abgetreten hatte, </i>

242
00:14:54,391 --> 00:14:59,125
<i>verliert nun auch diese an Bedeutung </i>

243
00:14:59,301 --> 00:15:04,044
<i>zugunsten einer post-theoretischen Praxis der Synthesis, </i>

244
00:15:04,342 --> 00:15:08,980
<i>die die Begründung der Wahrheit </i>

245
00:15:09,053 --> 00:15:14,360
<i>sowohl von Philosophie als von Kunst </i>

246
00:15:14,411 --> 00:15:17,959
<i>erst einmal schaffen soll.</i>

247
00:15:24,964 --> 00:15:28,191
Das Denken der gesellschaftlichen Organisation des Scheins

248
00:15:28,359 --> 00:15:29,877
wird seinerseits verdunkelt

249
00:15:30,021 --> 00:15:33,872
durch die verallgemeinerte Hilfs-Kommunikation, die es verteidigt.

250
00:15:34,201 --> 00:15:37,003
Die Spezialisten der Macht des Spektakels,

251
00:15:37,235 --> 00:15:40,023
einer Macht die absolut ist im Inneren seines Systems

252
00:15:40,215 --> 00:15:41,781
einer Sprache ohne Antwort,

253
00:15:41,933 --> 00:15:43,802
sind absolut korrumpiert

254
00:15:43,898 --> 00:15:45,757
durch ihre Erfahrung der Verachtung

255
00:15:45,926 --> 00:15:48,020
und des Erfolges der Verachtung;

256
00:15:48,195 --> 00:15:50,560
denn sie finden ihre Verachtung bestätigt

257
00:15:50,679 --> 00:15:53,257
durch die Kenntnis des verachtungswerten Menschen,

258
00:15:53,401 --> 00:15:55,778
der der Zuschauer wirklich ist

259
00:16:01,667 --> 00:16:04,527
An dieser wesentlichen Bewegung des Spektakels,

260
00:16:04,719 --> 00:16:06,732
die darin besteht, alles in sich aufzunehmen,

261
00:16:06,844 --> 00:16:09,697
was in der menschlichen Tätigkeit

262
00:16:09,824 --> 00:16:11,133
in flüssigem Zustand war,

263
00:16:11,222 --> 00:16:15,444
um es in geronnenem Zustand zu besitzen,

264
00:16:15,624 --> 00:16:18,302
als Dinge, die zum ausschließlichen Wert geworden sind,

265
00:16:18,413 --> 00:16:21,685
durch die negative Umformulierung des erlebten Wertes

266
00:16:21,951 --> 00:16:24,523
— erkennen wir unsere alte Feindin wieder,

267
00:16:24,715 --> 00:16:27,612
die so leicht auf den ersten Blick erscheint,

268
00:16:27,772 --> 00:16:30,627
als ein selbstverständliches, triviales Ding,

269
00:16:30,954 --> 00:16:34,046
während sie doch im Gegenteil ein sehr vertracktes Ding ist,

270
00:16:34,221 --> 00:16:38,210
voll metaphysischer Spitzfindigkeit:
die Ware.

271
00:16:38,210 --> 00:16:39,610
die Ware.

272
00:16:42,730 --> 00:16:45,774
Es ist das Prinzip des Warenfetischismus,

273
00:16:46,029 --> 00:16:48,520
die Beherrschung der Gesellschaft durch

274
00:16:48,625 --> 00:16:51,560
»sinnlich übersinnliche Dinge«,

275
00:16:51,736 --> 00:16:54,576
das sich absolut im Spektakel vollendet,

276
00:16:54,697 --> 00:16:57,335
in welchem die sinnliche Welt ersetzt wird

277
00:16:57,495 --> 00:17:00,553
von einer Auswahl über ihr schwebender Bilder,

278
00:17:00,741 --> 00:17:03,323
und das sich zugleich zu erkennen gibt

279
00:17:03,482 --> 00:17:05,908
als das Sinnliche schlechthin.

280
00:17:07,527 --> 00:17:10,179
Die zugleich anwesende und abwesende Welt,

281
00:17:10,315 --> 00:17:12,215
die das Spektakel sichtbar macht,

282
00:17:12,384 --> 00:17:14,206
ist die Welt der Ware,

283
00:17:14,326 --> 00:17:16,738
die alles Erlebte beherrscht.

284
00:17:16,994 --> 00:17:21,005
Und die Welt der Ware wird so gezeigt wie sie ist,

285
00:17:21,100 --> 00:17:23,177
denn ihre Bewegung ist identisch

286
00:17:23,385 --> 00:17:25,188
mit der Entfernung der Menschen

287
00:17:25,363 --> 00:17:28,665
voneinander und gegenüber ihrem Gesamtprodukt.

288
00:17:29,528 --> 00:17:31,445
Die Ware hat ihre Herrschaft

289
00:17:31,708 --> 00:17:35,181
zunächst nur verborgen über die Ökonomie ausgeübt,

290
00:17:35,287 --> 00:17:36,358
die selbst,

291
00:17:36,469 --> 00:17:39,122
als materielle Grundlage des gesellschaftlichen Lebens,

292
00:17:39,257 --> 00:17:41,989
unbeachtet und unbegriffen blieb,

293
00:17:42,165 --> 00:17:45,319
so wie überhaupt das Bekannte, weil es bekannt ist, nicht erkannt ist.

294
00:17:45,728 --> 00:17:48,129
In einer Gesellschaft, in der die konkrete Ware

295
00:17:48,257 --> 00:17:50,730
selten oder in der Minderheit bleibt,

296
00:17:50,906 --> 00:17:54,466
präsentiert sich die augenscheinliche Herrschaft des Geldes

297
00:17:54,593 --> 00:17:56,945
als die mit unumschränkter Vollmacht versehene Gesandte,

298
00:17:57,065 --> 00:17:59,622
die im Namen einer unbekannten Macht spricht.

299
00:17:59,933 --> 00:18:02,088
Mit der industriellen Revolution,

300
00:18:02,257 --> 00:18:04,478
der manufakturmäßigen Teilung der Arbeit

301
00:18:04,605 --> 00:18:07,481
und der massenhaften Produktion für den Weltmarkt

302
00:18:07,673 --> 00:18:10,118
erscheint die Ware effektiv

303
00:18:10,261 --> 00:18:14,128
als eine Macht, die das gesellschaftliche Leben wirklich in Beschlag nimmt.

304
00:18:14,407 --> 00:18:17,411
Zu dieser Zeit bildet sich die politische Ökonomie heraus

305
00:18:17,531 --> 00:18:21,403
als herrschende Wissenschaft und als Wissenschaft der Herrschaft.

306
00:18:25,249 --> 00:18:28,471
Das Spektakel ist ein permanenter Opiumkrieg,

307
00:18:28,694 --> 00:18:32,566
für die Gleichsetzung von Gütern mit Waren

308
00:18:32,854 --> 00:18:34,347
und von Zufriedenheit

309
00:18:34,484 --> 00:18:37,839
mit einem sich nach seinen eigenen Gesetzen vermehrenden Überleben.

310
00:18:38,023 --> 00:18:41,337
Wenn aber das konsumierbare Überleben etwas ist,

311
00:18:41,560 --> 00:18:42,821
das sich ständig vermehren muss,

312
00:18:42,964 --> 00:18:46,419
so deshalb, weil es die Entbehrung immer noch enthält.

313
00:18:46,579 --> 00:18:49,750
Wenn es kein Jenseits des vermehrten Überlebens gibt,

314
00:18:49,949 --> 00:18:53,378
keinen Punkt, an dem es sein Wachstum beenden könnte,

315
00:18:53,576 --> 00:18:57,204
so deshalb, weil es selbst nicht jenseits der Entbehrung liegt,

316
00:18:57,411 --> 00:19:00,895
sondern die reicher gewordene Entbehrung ist.

317
00:19:03,156 --> 00:19:07,541
Der Tauschwert konnte sich zwar nur als Agent des Gebrauchswerts bilden,

318
00:19:07,657 --> 00:19:10,115
aber sein durch seine eigenen Waffen errungener Sieg

319
00:19:10,210 --> 00:19:13,489
hat die Bedingungen seiner autonomen Herrschaft geschaffen.

320
00:19:13,648 --> 00:19:15,326
Durch die Mobilisierung jedes menschlichen Gebrauchs

321
00:19:15,518 --> 00:19:18,394
und die Ergreifung des Monopols der Befriedigung

322
00:19:18,546 --> 00:19:21,132
kommt der Tauschwert endlich dazu, den Gebrauch zu lenken.

323
00:19:21,302 --> 00:19:22,852
Der Tauschvorgang

324
00:19:22,996 --> 00:19:25,351
ist mit jedem möglichen Gebrauch identisch geworden,

325
00:19:25,488 --> 00:19:27,691
und hat ihn von seiner Gnade abhängig gemacht.

326
00:19:27,892 --> 00:19:31,743
Der Tauschwert ist der Söldnergeneral des Gebrauchswertes,

327
00:19:31,918 --> 00:19:35,319
der endlich den Krieg für seine eigene Tasche führt.

328
00:19:37,055 --> 00:19:41,515
Der Gebrauchswert, der im Tauschwert mit einbegriffen war,

329
00:19:41,697 --> 00:19:44,860
muss jetzt explizit verkündet werden

330
00:19:45,044 --> 00:19:47,640
in der verkehrten Realität des Spektakels,

331
00:19:47,784 --> 00:19:51,310
gerade weil seine tatsächliche Wirklichkeit zersetzt wird

332
00:19:51,496 --> 00:19:54,566
von der überentwickelten Waren-Ökonomie

333
00:19:54,710 --> 00:20:00,217
und weil eine Pseudo-Rechtfertigung des falschen Lebens nötig wird.

334
00:20:09,608 --> 00:20:12,679
Das konzentrierte Ergebnis der gesellschaftlichen Arbeit

335
00:20:12,797 --> 00:20:16,741
tritt im Moment des ökonomischen Überflusses offen in Erscheinung

336
00:20:16,929 --> 00:20:19,605
und unterwirft jede Wirklichkeit dem Schein,

337
00:20:19,908 --> 00:20:22,190
der von nun an sein Produkt ist.

338
00:20:23,756 --> 00:20:26,530
Das Kapital ist nicht mehr das unsichtbare Zentrum,

339
00:20:26,673 --> 00:20:28,835
das die Produktionsweise lenkt:

340
00:20:29,110 --> 00:20:32,209
seine Akkumulation breitet es bis zur Peripherie aus

341
00:20:32,393 --> 00:20:34,582
in der Form sinnlicher Gegenstände.

342
00:20:34,708 --> 00:20:38,600
Die ganze Ausdehnung der Gesellschaft ist sein Porträt.

343
00:20:44,100 --> 00:20:46,714
Das Spektakel, wie die moderne Gesellschaft,

344
00:20:46,856 --> 00:20:49,186
ist zugleich einheitlich und geteilt.

345
00:20:49,501 --> 00:20:53,238
Wie sie gründet es seine Einheit auf die Zerrissenheit.

346
00:20:53,469 --> 00:20:54,967
Aber sobald dieser Widerspruch

347
00:20:55,060 --> 00:20:57,013
im Spektakel zum Vorschein kommt,

348
00:20:57,107 --> 00:20:58,776
wird er seinerseits in Widerspruch gesetzt

349
00:20:58,886 --> 00:21:01,185
durch eine Umkehrung seines Sinnes;

350
00:21:01,405 --> 00:21:04,539
so dass die gezeigte Teilung einheitlich,

351
00:21:04,704 --> 00:21:08,145
während die gezeigte Einheit geteilt ist.

352
00:21:11,830 --> 00:21:14,999
Der Kampf von Gewalten, die entstanden sind,

353
00:21:15,109 --> 00:21:17,892
zur Verwaltung desselben sozialökonomischen Systems,

354
00:21:18,041 --> 00:21:21,207
entfaltet sich als der offizielle Widerspruch,

355
00:21:21,388 --> 00:21:24,254
der in Wirklichkeit zur tatsächlichen Einheit gehört;

356
00:21:24,396 --> 00:21:26,116
das gilt ebenso

357
00:21:26,258 --> 00:21:29,085
im Weltmaßstabe wie innerhalb jeder Nation.

358
00:21:33,155 --> 00:21:35,325
Die falschen, spektakulären Kämpfe

359
00:21:35,467 --> 00:21:37,648
rivalisierender Formen der getrennten Macht

360
00:21:37,838 --> 00:21:39,517
sind zugleich wirklich,

361
00:21:39,666 --> 00:21:42,926
indem sie die ungleiche, konfliktgeladene

362
00:21:43,013 --> 00:21:44,603
Entwicklung des Systems,

363
00:21:44,753 --> 00:21:48,319
die relativ einander widersprechenden Interessen der Klassen,

364
00:21:48,477 --> 00:21:51,800
oder ihrer das System anerkennenden Untergruppen zum Ausdruck bringen

365
00:21:51,981 --> 00:21:56,088
und indem sie ihre eigene Teilhabe an seiner Macht bestimmen.

366
00:21:57,327 --> 00:22:00,246
Diese verschiedenen Oppositionen können sich

367
00:22:00,356 --> 00:22:02,838
im Spektakel nach ganz unterschiedlichen Kriterien,

368
00:22:02,987 --> 00:22:06,405
als absolut verschiedenartige Gesellschaftsformen präsentieren.

369
00:22:06,727 --> 00:22:11,093
Aber ihrer Wirklichkeit als besonderen Bereichen gemäß,

370
00:22:11,239 --> 00:22:13,447
liegt die Wahrheit ihrer Besonderheit

371
00:22:13,573 --> 00:22:16,889
im allgemeinen System, das sie umschließt:

372
00:22:17,089 --> 00:22:18,632
in der einzigen Bewegung, die

373
00:22:18,773 --> 00:22:22,602
den Planeten zu ihrem Gebiet gemacht hat: im Kapitalismus.

374
00:22:23,615 --> 00:22:26,110
Die Bewegung der Banalisierung,

375
00:22:26,269 --> 00:22:29,407
die unter den schillernden Ablenkungen des Spektakels

376
00:22:29,560 --> 00:22:32,185
die moderne Gesellschaft weltweit beherrscht,

377
00:22:32,339 --> 00:22:34,500
beherrscht sie auch an jedem der Punkte,

378
00:22:34,626 --> 00:22:37,260
an dem der entwickelte Warenkonsum

379
00:22:37,401 --> 00:22:42,310
die zur Auswahl stehenden Rollen und Gegenstände scheinbar vervielfacht hat.

380
00:22:42,653 --> 00:22:45,389
Das Überleben von Religion und Familie —

381
00:22:45,566 --> 00:22:49,682
die das hauptsächliche Erbe der Klassenherrschaft bleibt —,

382
00:22:49,834 --> 00:22:52,814
und folglich der moralischen Repression, die sie sicherstellen,

383
00:22:52,964 --> 00:22:55,692
können als ein und dasselbe

384
00:22:55,849 --> 00:22:57,755
mit der überschäumenden Bekräftigung

385
00:22:57,936 --> 00:22:59,923
des Genusses dieser Welt kombiniert werden;

386
00:23:00,141 --> 00:23:02,320
dieser Welt, die doch produziert wird

387
00:23:02,463 --> 00:23:04,400
gerade nur als Pseudogenuss,

388
00:23:04,565 --> 00:23:06,765
der in sich die Repression birgt.

389
00:23:06,888 --> 00:23:09,773
Mit der seligen Hinnahme des Bestehenden

390
00:23:09,943 --> 00:23:12,840
kann sich auch die rein spektakuläre Revolte verbinden

391
00:23:13,013 --> 00:23:15,654
als etwas identisches:

392
00:23:15,887 --> 00:23:17,940
was die einfache Tatsache zum Ausdruck bringt,

393
00:23:18,067 --> 00:23:21,611
dass die Unzufriedenheit selbst zu einer Ware geworden ist,

394
00:23:21,792 --> 00:23:24,539
sobald sich der ökonomische Überfluss in der Lage fand,

395
00:23:24,649 --> 00:23:26,384
seine Produktion auszudehnen

396
00:23:26,541 --> 00:23:30,041
bis auf die Verarbeitung eines solchen Rohstoffes.

397
00:23:30,460 --> 00:23:33,972
Indem er das Bild einer möglichen Rolle in sich konzentriert,

398
00:23:34,090 --> 00:23:35,255
konzentriert der Star —

399
00:23:35,365 --> 00:23:38,337
d.h. die spektakuläre Vorstellung des lebendigen Menschen —

400
00:23:38,538 --> 00:23:40,935
diese Banalität.

401
00:23:41,199 --> 00:23:43,104
Die Bedingung eines Stars

402
00:23:43,214 --> 00:23:46,474
ist die Spezialisierung des scheinbar Gelebten,

403
00:23:46,797 --> 00:23:48,844
ist der Gegenstand der Identifizierung

404
00:23:48,938 --> 00:23:51,288
mit dem scheinbaren Leben ohne Tiefe,

405
00:23:51,494 --> 00:23:55,157
der die Kompensation für die Zerstückelung in

406
00:23:55,236 --> 00:23:57,560
tatsächlich gelebte produktive Spezialisierungen bilden soll.

407
00:23:57,973 --> 00:24:02,205
Die Stars sind da, um verschiedenerlei Typen von Lebensstilen

408
00:24:02,406 --> 00:24:05,197
und Gesellschaftsauffassungen darzustellen,

409
00:24:05,351 --> 00:24:08,150
denen es global zu wirken freisteht.

410
00:24:08,319 --> 00:24:12,604
Sie verkörpern das unzulängliche Resultat der gesellschaftlichen Arbeit,

411
00:24:12,839 --> 00:24:15,642
indem sie Nebenprodukte dieser Arbeit mimen,

412
00:24:15,846 --> 00:24:19,491
die als deren Zweck magisch über sie erhoben werden:

413
00:24:19,948 --> 00:24:21,923
die Macht und die Ferien,

414
00:24:22,176 --> 00:24:24,446
die Entscheidung und der Konsum,

415
00:24:24,554 --> 00:24:28,979
die am Anfang und am Ende eines unbestrittenen Prozesses stehen.

416
00:24:29,333 --> 00:24:31,963
Die Regierungsgewalt

417
00:24:32,097 --> 00:24:34,454
personalisiert sich dort zu einem Pseudostar,

418
00:24:34,640 --> 00:24:38,561
hier lässt sich der Star des Konsums durch Plebiszit akklamieren

419
00:24:38,718 --> 00:24:40,848
als Pseudogewalt über das Erleben.

420
00:24:40,977 --> 00:24:45,966
Aber diese Aktivitäten des Stars sind ebensowenig wirklich global

421
00:24:46,136 --> 00:24:48,592
wie verschiedenartig.

422
00:24:51,569 --> 00:24:53,682
Die Einheit des Elends ist es,

423
00:24:53,856 --> 00:24:56,882
die sich unter den spektakulären Gegensätzen verbirgt.

424
00:24:57,060 --> 00:25:00,091
Wenn verschiedene Formen derselben Entfremdung

425
00:25:00,205 --> 00:25:03,570
einander unter den Masken der totalen Auswahl bekämpfen,

426
00:25:03,743 --> 00:25:08,463
so deswegen, weil sie alle auf den verdrängten, wirklichen Widersprüchen aufgebaut sind.

427
00:25:08,661 --> 00:25:12,382
Nach den Erfordernissen der besonderen Stufe des Elends,

428
00:25:12,524 --> 00:25:14,418
das es dementiert und aufrecht erhält,

429
00:25:14,529 --> 00:25:17,742
existiert das Spektakel in einer konzentrierten

430
00:25:17,852 --> 00:25:19,494
oder einer diffusen Form.

431
00:25:19,866 --> 00:25:21,145
In beiden Fällen

432
00:25:21,256 --> 00:25:27,574
ist es nur ein von Trostlosigkeit und Grausen umgebenes Bild glücklicher Vereinigung

433
00:25:27,676 --> 00:25:30,821
im stillen Zentrum des Unglücks.

434
00:25:33,148 --> 00:25:35,101
Das konzentrierte Spektakuläre

435
00:25:35,274 --> 00:25:38,833
gehört wesentlich zum bürokratischen Kapitalismus,

436
00:25:39,006 --> 00:25:42,817
auch wenn es gelegentlich als Technik der Staatsgewalt

437
00:25:42,958 --> 00:25:45,431
über rückständigere gemischte Ökonomien

438
00:25:45,580 --> 00:25:49,375
oder in Krisenzeiten des fortgeschrittenen Kapitalismus eingeführt sein mag.

439
00:25:52,532 --> 00:25:54,808
Das bürokratische Eigentum ist tatsächlich

440
00:25:55,009 --> 00:25:57,513
selbst konzentriert in dem Sinne,

441
00:25:57,647 --> 00:26:00,999
dass der einzelne Bürokrat an dem Besitz

442
00:26:01,096 --> 00:26:02,582
der Gesamt-Ökonomie

443
00:26:02,679 --> 00:26:05,821
lediglich vermittels der bürokratischen Gemeinschaft,

444
00:26:05,961 --> 00:26:08,816
nur als deren Mitglied, teilhat.

445
00:26:08,992 --> 00:26:12,905
Außerdem stellt sich auch die hier weniger entwickelte Warenproduktion

446
00:26:13,180 --> 00:26:15,841
in einer konzentrierten Form dar:

447
00:26:16,006 --> 00:26:18,391
die von der Bürokratie verwaltete Ware

448
00:26:18,541 --> 00:26:20,636
ist die ganze gesellschaftliche Arbeit,

449
00:26:20,753 --> 00:26:22,792
und was sie der Gesellschaft wiederverkauft,

450
00:26:22,937 --> 00:26:24,753
ist deren Überleben im ganzen.

451
00:26:25,060 --> 00:26:27,400
Die Diktatur der bürokratischen Ökonomie

452
00:26:27,469 --> 00:26:32,246
kann den ausgebeuteten Massen keine nennenswerte Wahlfreiheit lassen,

453
00:26:32,318 --> 00:26:35,048
denn sie hat alles selbst wählen müssen

454
00:26:35,161 --> 00:26:37,260
und jede andere außerhalb von ihr getroffene Wahl,

455
00:26:37,357 --> 00:26:39,631
ob sie nun die Ernährung oder die Musik betrifft,

456
00:26:39,776 --> 00:26:43,449
ist deshalb bereits die Wahl ihrer vollständigen Zerstörung.

457
00:26:44,877 --> 00:26:46,491
Das diffuse Spektakuläre

458
00:26:46,633 --> 00:26:49,097
begleitet den WarenÜberfluss,

459
00:26:49,286 --> 00:26:53,331
d.h. die ungestörte Entwicklung des modernen Kapitalismus.

460
00:26:55,239 --> 00:26:58,569
Jede Ware dabei für sich genommen

461
00:26:58,664 --> 00:27:01,597
ist gerechtfertigt im Namen der Größe der

462
00:27:01,710 --> 00:27:03,131
Gesamtproduktion von Gegenständen,

463
00:27:03,277 --> 00:27:06,265
deren apologetischer Katalog das Spektakel ist.

464
00:27:06,417 --> 00:27:10,213
Unvereinbare Behauptungen drängen sich auf der Bühne des vereinigten

465
00:27:10,340 --> 00:27:13,033
Spektakels der Überfluss-Ökonomie,

466
00:27:13,238 --> 00:27:15,663
ebenso wie verschiedene Star-Waren

467
00:27:15,789 --> 00:27:18,700
gleichzeitig ihre widersprüchlichen

468
00:27:18,845 --> 00:27:20,481
Einrichtungspläne der Gesellschaft vortragen,

469
00:27:20,639 --> 00:27:22,669
in der das Spektakel der Kraftwagen

470
00:27:22,766 --> 00:27:26,384
einen vollkommenen Verkehr verlangt, der die Altstädte zerstört,

471
00:27:26,561 --> 00:27:30,615
während das Spektakel der Stadt selbst Museen-Viertel braucht.

472
00:27:30,861 --> 00:27:34,172
Daher wird die bereits problematische Zufriedenheit,

473
00:27:34,448 --> 00:27:38,180
die angeblich dem Konsum der Gesamtheit eignet,

474
00:27:38,267 --> 00:27:40,204
unmittelbar verfälscht,

475
00:27:40,329 --> 00:27:44,528
indem der wirkliche Konsument direkt nur eine Aufeinanderfolge

476
00:27:44,641 --> 00:27:47,449
von Bruchstücken dieses Warenglücks berühren kann,

477
00:27:47,642 --> 00:27:49,500
denen jedesmal

478
00:27:49,613 --> 00:27:54,345
die der Gesamtheit zugeschriebene Qualität offensichtlich fehlt.

479
00:27:54,975 --> 00:27:58,502
Jede bestimmte Ware kämpft für sich selbst,

480
00:27:58,675 --> 00:28:00,770
kann die anderen nicht anerkennen,

481
00:28:00,919 --> 00:28:04,572
will sich überall durchsetzen, als ob sie die einzige sei.

482
00:28:04,887 --> 00:28:08,832
Damit wird das Spektakel zum epischen Gesang dieses Zusammenstoßes,

483
00:28:09,052 --> 00:28:12,533
den der Fall keines Troja beenden könnte.

484
00:28:12,887 --> 00:28:16,109
Das Spektakel besingt nicht die Männer und ihre Waffen,

485
00:28:16,297 --> 00:28:19,399
sondern die Waren und ihre Leidenschaften.

486
00:28:19,745 --> 00:28:21,659
In diesem blinden Kampf

487
00:28:21,756 --> 00:28:24,430
vollbringt jede Ware, indem sie sich von ihrer Leidenschaft hinreißen lässt,

488
00:28:24,607 --> 00:28:28,677
Bewusstlos ein Höheres:

489
00:28:28,949 --> 00:28:31,264
das Welt-Werden der Ware,

490
00:28:31,382 --> 00:28:34,925
das ebenso das zur-Ware-Werden der Welt ist.

491
00:28:35,153 --> 00:28:38,517
So kämpft sich, dank einer List der Warenvernunft,

492
00:28:38,782 --> 00:28:41,990
das Besondere der Ware aneinander ab,

493
00:28:43,026 --> 00:28:45,168
während die Warenform

494
00:28:45,404 --> 00:28:48,061
auf ihre absolute Verwirklichung zugeht.

495
00:28:49,514 --> 00:28:52,723
Im Bild der glücklichen Vereinheitlichung der Gesellschaft

496
00:28:52,852 --> 00:28:54,127
durch den Konsum

497
00:28:54,316 --> 00:28:56,852
ist die reale Teilung zurückgestellt

498
00:28:57,049 --> 00:29:00,608
nur bis zum nächsten Nichterfüllen im Konsumierbaren.

499
00:29:01,363 --> 00:29:04,972
Jedes besondere Produkt, das die Hoffnung darstellen soll

500
00:29:05,085 --> 00:29:06,858
auf eine blitzschnelle Abkürzung,

501
00:29:07,003 --> 00:29:10,866
um endlich ins gelobte Land des totalen Konsums zu gelangen,

502
00:29:11,252 --> 00:29:14,244
wird der Reihe nach feierlich präsentiert

503
00:29:14,334 --> 00:29:17,236
als die entscheidende Einzigartigkeit.

504
00:29:18,283 --> 00:29:21,884
Aber wie im Falle der augenblicklichen Verbreitung

505
00:29:22,045 --> 00:29:25,176
der Moden von scheinbar aristokratischen Vornamen,

506
00:29:25,354 --> 00:29:29,641
die von fast allen gleichaltrigen Individuen getragen werden,

507
00:29:29,803 --> 00:29:32,654
so kann der Gegenstand, von dem eine einzigartige Macht erwartet wird,

508
00:29:32,767 --> 00:29:35,723
nur dadurch der Andacht der Massen geweiht werden,

509
00:29:35,880 --> 00:29:39,644
dass er in einer hinreichend großen Zahl von Exemplaren vervielfältigt wurde,

510
00:29:39,799 --> 00:29:42,471
um massenhaft konsumiert zu werden.

511
00:29:42,754 --> 00:29:46,030
Der Prestigecharakter dieses beliebigen Produkts

512
00:29:46,187 --> 00:29:48,841
kommt ihm nur dadurch zu, dass es für einen Moment

513
00:29:49,014 --> 00:29:50,983
im Zentrum des gesellschaftlichen Lebens gestanden hat,

514
00:29:51,148 --> 00:29:52,880
als das offenbarte Mysterium

515
00:29:53,022 --> 00:29:55,604
des Endzwecks der Produktion.

516
00:29:56,990 --> 00:29:59,995
Der Gegenstand, der im Spektakel ein Prestige hatte, wird vulgär,

517
00:30:00,172 --> 00:30:03,880
sobald er an den einzelnen Konsumenten

518
00:30:04,108 --> 00:30:06,900
und gleichzeitig an alle anderen gelangt.

519
00:30:07,093 --> 00:30:09,985
Zu spät enthüllt er seine wesentliche Armut,

520
00:30:10,146 --> 00:30:13,516
die die natürliche Folge des Elends seiner Produktion ist.

521
00:30:13,784 --> 00:30:14,776
Aber schon

522
00:30:14,910 --> 00:30:18,800
trägt ein anderer Gegenstand die Rechtfertigung des Systems in sich

523
00:30:18,981 --> 00:30:21,871
und die Forderung nach Anerkennung.

524
00:30:24,343 --> 00:30:26,627
Der Betrug der Befriedigung

525
00:30:26,784 --> 00:30:29,886
muss sich selbst denunzieren, indem er sich erneuert,

526
00:30:30,020 --> 00:30:32,115
indem er die Veränderung der Produkte

527
00:30:32,295 --> 00:30:35,445
und der allgemeinen Produktionsbedingungen verfolgt.

528
00:30:35,618 --> 00:30:38,985
Was mit der vollkommensten Unverschämtheit

529
00:30:39,130 --> 00:30:42,476
seine eigene definitive Vortrefflichkeit behauptet hat, ändert sich dennoch,

530
00:30:43,004 --> 00:30:44,683
im diffusen,

531
00:30:44,822 --> 00:30:47,598
aber auch im konzentrierten Spektakel,

532
00:30:47,727 --> 00:30:50,443
und allein das System muss fortdauern:

533
00:30:50,665 --> 00:30:53,085
Stalin wie die veraltete Ware

534
00:30:53,232 --> 00:30:57,220
werden von eben denen denunziert, die sie eingeführt haben.

535
00:30:57,460 --> 00:31:00,246
Jede neue Lüge der Werbung

536
00:31:00,468 --> 00:31:03,644
ist auch das Eingeständnis ihrer vorigen Lüge.

537
00:31:03,862 --> 00:31:07,373
Jeder Sturz einer Gestalt der totalitären Gewalt

538
00:31:07,507 --> 00:31:10,195
offenbart die illusorische Gemeinschaft,

539
00:31:10,340 --> 00:31:12,168
die sie einstimmig guthieß

540
00:31:12,326 --> 00:31:17,264
und die doch nur eine Anhäufung von illusionslosen Einsamkeiten war.

541
00:31:18,137 --> 00:31:21,118
Was das Spektakel als dauerhaft präsentiert,

542
00:31:21,263 --> 00:31:23,155
ist auf die Veränderung gegründet

543
00:31:23,283 --> 00:31:25,208
und muss sich mit seiner Basis verändern.

544
00:31:25,428 --> 00:31:27,840
Das Spektakel ist absolut dogmatisch

545
00:31:28,003 --> 00:31:32,228
und kann doch zugleich zu keinem einzigen soliden Dogma führen.

546
00:31:32,419 --> 00:31:34,324
Für das Spektakel hört nichts auf;

547
00:31:34,521 --> 00:31:36,576
dies ist sein natürlicher

548
00:31:36,737 --> 00:31:39,552
und dennoch seiner Neigung entgegengesetztester Zustand.

549
00:31:42,307 --> 00:31:45,416
Die unwirkliche Einheit, die das Spektakel proklamiert,

550
00:31:45,511 --> 00:31:48,379
ist die Maske der Klassenteilung,

551
00:31:48,523 --> 00:31:52,327
auf der die reale Einheit der kapitalistischen Produktionsweise beruht.

552
00:31:52,527 --> 00:31:55,235
Was die Produzenten verpflichtet,

553
00:31:55,330 --> 00:31:57,197
am Bau der Welt teilzunehmen,

554
00:31:57,342 --> 00:31:59,542
ist auch das, was sie davon ausschließt.

555
00:31:59,694 --> 00:32:03,265
Was die von ihren lokalen und nationalen

556
00:32:03,442 --> 00:32:07,206
Schranken befreiten Menschen verbindet, ist auch das, was sie voneinander entfernt.

557
00:32:07,321 --> 00:32:10,445
Was zur Vertiefung des Rationellen verpflichtet,

558
00:32:10,581 --> 00:32:13,865
ist auch das, was das Irrationelle der hierarchischen

559
00:32:13,994 --> 00:32:16,195
Ausbeutung und der Repression nährt.

560
00:32:16,399 --> 00:32:19,410
Was die abstrakte Gewalt der Gesellschaft erzeugt,

561
00:32:19,604 --> 00:32:22,308
schafft auch ihre konkrete Unfreiheit.

562
00:32:27,332 --> 00:32:31,096
<i>Leben wir denn, Proletarier, leben wir? </i>

563
00:32:31,530 --> 00:32:35,776
<i>Dieses Zeitalter, welches wir sind - und in welchem alles, </i>

564
00:32:35,977 --> 00:32:39,403
<i>was wir bedeuten, nicht mehr uns gehört, ist das ein Leben?</i>

565
00:32:39,660 --> 00:32:43,312
<i>Und können wir denn nicht wahrnehmen, was uns mit dem Verfließen der Jahre unaufhörlich entgeht?</i>

566
00:32:48,963 --> 00:32:52,273
<i>Sind nicht Schlaf und Essen nur schwache Medizin gegen die Krankheit,</i>

567
00:32:52,334 --> 00:32:55,624
<i>die an uns nagt ?  Und ist die, die wir die letzte nennen,</i>

568
00:32:56,036 --> 00:32:59,583
<i>nicht nur eine Verdopplung aller bisherigen ?</i>

569
00:32:59,760 --> 00:33:03,000
<i>Ist der Tod nicht nur ein letzter Anfall der Leiden, </i>

570
00:33:03,266 --> 00:33:06,435
<i>die wir mit uns selbst zur Welt gebracht haben ?</i>

571
00:33:09,183 --> 00:33:12,470
Die kapitalistische Produktion hat den Raum vereinigt,

572
00:33:12,640 --> 00:33:15,991
der von keinen Außengesellschaften mehr begrenzt ist.

573
00:33:16,176 --> 00:33:21,246
Diese Vereinigung ist zugleich ein extensiver und intensiver

574
00:33:21,435 --> 00:33:23,385
Prozess der Banalisierung.

575
00:33:23,719 --> 00:33:27,050
So wie die Akkumulation der

576
00:33:27,179 --> 00:33:29,002
für den abstrakten Raum

577
00:33:29,176 --> 00:33:30,904
des Marktes in Serie produzierten Waren

578
00:33:31,033 --> 00:33:33,404
alle regionalen und gesetzlichen Schranken

579
00:33:33,554 --> 00:33:36,857
und alle korporativen Beschränkungen des Mittelalters, die

580
00:33:37,004 --> 00:33:39,971
die Qualität der handwerklichen Produktion aufrechterhielten, brechen musste,

581
00:33:40,153 --> 00:33:44,144
musste sie auch die Autonomie und die Qualität der Orte auflösen.

582
00:33:44,326 --> 00:33:47,059
Diese Macht der Homogenisierung

583
00:33:47,192 --> 00:33:49,038
ist die schwere Artillerie,

584
00:33:49,199 --> 00:33:52,416
die alle chinesischen Mauern in den Grund geschossen hat.

585
00:33:55,089 --> 00:33:58,575
Um immer identischer mit sich selbst zu werden,

586
00:33:58,735 --> 00:34:02,214
um sich der unbeweglichen Eintönigkeit möglichst weit zu nähern,

587
00:34:02,403 --> 00:34:04,909
wird der freie Raum der Ware

588
00:34:05,087 --> 00:34:09,381
künftig ständig abgeändert und neugebildet.

589
00:34:11,110 --> 00:34:14,615
Diese Gesellschaft, die die geographische Entfernung aufhebt,

590
00:34:14,834 --> 00:34:17,262
bildet sie in ihrem Inneren

591
00:34:17,393 --> 00:34:20,241
als spektakuläre Trennung.

592
00:34:22,677 --> 00:34:25,771
Nebenprodukt der Warenzirkulation,

593
00:34:25,912 --> 00:34:29,377
lässt die als Konsum betrachtete menschliche Zirkulation,

594
00:34:29,613 --> 00:34:32,555
der Tourismus, sich im wesentlichen auf die Muße zurückführen,

595
00:34:32,723 --> 00:34:35,675
das zu besichtigen, was banal geworden ist.

596
00:34:35,959 --> 00:34:39,860
Die ökonomische Erschließung des Besuchs verschiedener Orte

597
00:34:39,998 --> 00:34:43,766
ist bereits von selbst die Garantie ihrer Gleichwertigkeit.

598
00:34:44,013 --> 00:34:47,939
Dieselbe Modernisierung, die der Reise die Zeit entzogen hat,

599
00:34:48,134 --> 00:34:51,493
hat ihr auch die Realität des Raums genommen.

600
00:34:52,210 --> 00:34:55,927
<i>Die Gesellschaft, die auf der Expansion der entfremdeten </i>

601
00:34:56,400 --> 00:35:00,680
<i>industriellen Arbeit beruht, wird so ungesund, laut, hässlich und schmutzig </i>

602
00:35:01,067 --> 00:35:04,890
<i>wie eine Fabrik.</i>

603
00:35:07,772 --> 00:35:10,528
Die Gesellschaft, die ihre gesamte Umgebung nach ihrem Bild formt,

604
00:35:10,606 --> 00:35:13,151
hat sich eine spezielle Technik geschaffen,

605
00:35:13,314 --> 00:35:16,196
um die konkrete Basis dieser Aufgabengruppe zu gestalten:

606
00:35:16,327 --> 00:35:17,924
ihr Territorium selbst.

607
00:35:18,142 --> 00:35:21,912
Der Urbanismus ist diese Inbesitznahme der natürlichen

608
00:35:22,075 --> 00:35:24,433
und menschlichen Umwelt durch den Kapitalismus, der,

609
00:35:24,614 --> 00:35:28,085
indem er sich logisch zur absoluten Herrschaft entwickelt,

610
00:35:28,275 --> 00:35:34,314
jetzt das Ganze des Raums als seine eigene Ausstattung umarbeiten kann und muss.

611
00:35:35,925 --> 00:35:39,795
<i>»... der Mensch kehrt in die Höhlenwohnung zurück, </i>

612
00:35:39,923 --> 00:35:43,697
<i>... die er nur mehr prekär bewohnt, als eine fremde Macht, </i>

613
00:35:43,748 --> 00:35:47,338
<i>die sich ihm täglich entziehn, aus der er täglich, </i>

614
00:35:47,380 --> 00:35:51,280
<i>wenn er nicht zahlt, herausgeworfen werden kann. </i>

615
00:35:51,342 --> 00:35:55,000
<i>Dies Totenhaus muss er bezahlen.«</i>

616
00:35:55,064 --> 00:35:57,948
<i>Marx, 1844 Pariser Manuskripte</i>

617
00:35:59,729 --> 00:36:03,299
Wenn alle technischen Kräfte der kapitalistischen Ökonomie

618
00:36:03,396 --> 00:36:06,255
als trennungschaffende Kräfte zu verstehen sind,

619
00:36:06,444 --> 00:36:08,067
handelt es sich im Fall des Urbanismus

620
00:36:08,247 --> 00:36:11,544
um die Erschließung ihrer allgemeinen Basis,

621
00:36:11,690 --> 00:36:14,578
um die Behandlung des für ihre Entfaltung geeigneten Bodens;

622
00:36:14,751 --> 00:36:17,818
um die Technik der Trennung selbst.

623
00:36:18,419 --> 00:36:21,251
Zum ersten Mal ist eine neue Architektur,

624
00:36:21,419 --> 00:36:24,696
die in jeder früheren Epoche vorbehalten war

625
00:36:24,826 --> 00:36:27,058
der Befriedigung der herrschenden Klassen,

626
00:36:27,187 --> 00:36:29,613
direkt den Armen zugedacht.

627
00:36:30,930 --> 00:36:33,983
Das formale Elend und die riesenhafte Ausdehnung

628
00:36:34,185 --> 00:36:36,287
dieser neuen Wohnerfahrung

629
00:36:36,449 --> 00:36:39,126
sind die Folge ihres Massencharakters,

630
00:36:39,355 --> 00:36:42,621
den sowohl ihre Bestimmung

631
00:36:42,849 --> 00:36:45,404
als auch die modernen Bedingungen der Bauweise implizieren.

632
00:36:45,732 --> 00:36:47,632
Die autoritäre Entscheidung,

633
00:36:47,794 --> 00:36:51,781
die den Raum abstrakt zu einem Raum der Abstraktion macht,

634
00:36:51,926 --> 00:36:56,555
steht natürlich im Zentrum dieser modernen Konstruktions-Bedingungen.

635
00:36:56,884 --> 00:36:58,857
Die überschrittene Wachstumsschwelle

636
00:36:58,986 --> 00:37:01,000
der materiellen Macht der Gesellschaft

637
00:37:01,097 --> 00:37:04,445
und der Rückstand in der Bewussten Beherrschung dieser Macht

638
00:37:04,574 --> 00:37:06,819
treten im Urbanismus offen zu Tage.

639
00:37:07,175 --> 00:37:10,781
Die Umwelt, die immer überstürzter rekonstruiert wird

640
00:37:10,983 --> 00:37:14,719
zwecks repressiver Kontrolle und Profitmacherei,

641
00:37:14,937 --> 00:37:18,641
wird gleichzeitig immer brüchiger und treibt von vornherein zur Zerstörung an.

642
00:37:19,029 --> 00:37:22,773
Der Kapitalismus in seinem spektakulären Stadium reproduziert alles als Schund

643
00:37:23,080 --> 00:37:26,945
und produziert Großbrände. Auf diese Weise wird seine Ausstattung

644
00:37:27,171 --> 00:37:30,745
überall so feuergefährlich wie eine Höhere Schule in Frankreich.

645
00:37:31,102 --> 00:37:33,968
Die Geschichte, die diese dämmernde Welt bedroht,

646
00:37:34,125 --> 00:37:38,665
ist auch die Kraft, die den Raum der erlebten Zeit unterwerfen kann.

647
00:37:38,976 --> 00:37:43,275
Die proletarische Revolution ist diese Kritik der Geographie vom Menschen,

648
00:37:43,453 --> 00:37:46,768
in der die Individuen und Gemeinschaften

649
00:37:46,897 --> 00:37:49,989
die Landschaft und die Ereignisse konstruieren müssen,

650
00:37:50,215 --> 00:37:52,282
die der Aneignung entsprechen -

651
00:37:52,368 --> 00:37:54,415
nicht mehr nur ihrer Arbeit,

652
00:37:54,612 --> 00:37:56,495
sondern ihrer gesamten Geschichte.

653
00:37:56,675 --> 00:37:58,861
In diesem bewegten Raum des Spiels

654
00:37:58,956 --> 00:38:02,288
und der freigewählten Variationen der Spielregeln

655
00:38:02,417 --> 00:38:04,799
kann die Autonomie des Ortes wiedergefunden werden,

656
00:38:04,912 --> 00:38:08,179
ohne eine neue ausschließliche Bindung an den Boden einzuführen,

657
00:38:08,297 --> 00:38:09,241
und dadurch

658
00:38:09,415 --> 00:38:11,871
die Wirklichkeit der Reise zurückbringen

659
00:38:12,060 --> 00:38:13,036
und des Lebens,

660
00:38:13,198 --> 00:38:17,629
dass als Reise begriffen wird, die in sich selbst all ihren Sinn hat.

661
00:39:35,081 --> 00:39:37,552
- What's your pleasure?
- Whiskey.

662
00:39:53,600 --> 00:39:55,600
Welch ein Schmelztiegel !

663
00:39:58,602 --> 00:40:02,602
Alle andren Orte sind wie Kindergarten verglichen mit diesem hier.

664
00:40:02,620 --> 00:40:05,000
Es duftet derartig sündig.

665
00:40:05,604 --> 00:40:09,604
Ich hätte nicht gedacht, dass ein solcher Ort anders existierte als in meiner eignen Vorstellung. 

666
00:40:10,205 --> 00:40:15,105
Es hat die gespenstige Vertrautheit eines halbvergessnen Traums.

667
00:40:15,100 --> 00:40:17,306
Alles könnte hier geschehen,

668
00:40:17,307 --> 00:40:19,307
in jedem Augenblick.

669
00:40:21,516 --> 00:40:24,727
Die Zeit der Produktion, die Zeit als Ware,

670
00:40:24,901 --> 00:40:28,395
ist eine unendliche Akkumulation von gleichwertigen Intervallen.

671
00:40:28,621 --> 00:40:31,095
Sie ist die Abstraktion der unwiederbringlichen Zeit,

672
00:40:31,270 --> 00:40:34,533
deren Abschnitte alle auf dem Chronometer

673
00:40:34,680 --> 00:40:37,422
ihre alleinige quantitative Gleichheit beweisen müssen.

674
00:40:39,281 --> 00:40:42,661
Diese Zeit ist in ihrer ganzen Wirklichkeit,

675
00:40:42,823 --> 00:40:46,348
was sie in ihrem austauschbaren Wesen ist.

676
00:40:48,308 --> 00:40:51,328
Die allgemeine Zeit der menschlichen Nichtentwicklung

677
00:40:51,489 --> 00:40:54,287
existiert auch unter dem ergänzenden Aspekt

678
00:40:54,498 --> 00:40:56,729
einer konsumierbaren Zeit, die

679
00:40:56,859 --> 00:40:58,721
von dieser bestimmten Produktion aus

680
00:40:58,883 --> 00:41:01,426
zum täglichen Leben der Gesellschaft

681
00:41:01,638 --> 00:41:04,206
als eine pseudo-zyklische Zeit zurückkehrt.

682
00:41:04,811 --> 00:41:06,335
Die pseudozyklische Zeit

683
00:41:06,497 --> 00:41:09,867
ist die Zeit des Konsums des modernen ökonomischen Überlebens,

684
00:41:10,079 --> 00:41:13,104
des vermehrten Überlebens, worin das täglich Erlebte

685
00:41:13,229 --> 00:41:16,187
ohne Entscheidungsgewalt und unterworfen bleibt,

686
00:41:16,333 --> 00:41:18,215
aber nicht mehr der natürlichen Ordnung,

687
00:41:18,357 --> 00:41:21,572
sondern der in der entfremdeten Arbeit entwickelten Pseudonatur;

688
00:41:21,725 --> 00:41:23,369
und so findet diese Zeit ganz natürlich

689
00:41:23,510 --> 00:41:26,431
den alten zyklischen Rhythmus wieder,

690
00:41:26,544 --> 00:41:30,020
der das Überleben der vorindustriellen Gesellschaften regelte.

691
00:41:30,281 --> 00:41:32,968
Die pseudozyklische Zeit

692
00:41:33,210 --> 00:41:36,218
stützt sich auf die Überreste der zyklischen Zeit

693
00:41:36,352 --> 00:41:39,725
und stellt aus ihnen zugleich neue entsprechende Kombinationen her:

694
00:41:39,871 --> 00:41:41,227
den Tag und die Nacht,

695
00:41:41,367 --> 00:41:43,706
Arbeitswoche und Wochenende,

696
00:41:43,820 --> 00:41:46,925
die Wiederkehr der Ferienzeiten.

697
00:41:47,668 --> 00:41:51,563
Konsumierbare pseudozyklische Zeit ist spektakuläre Zeit,

698
00:41:51,729 --> 00:41:54,755
als Zeit des Konsums von Bildern

699
00:41:54,868 --> 00:41:55,806
im engen Sinn

700
00:41:55,935 --> 00:41:58,232
zugleich als Bild des Konsums der Zeit

701
00:41:58,377 --> 00:42:00,226
in ihrer ganzen Weite.

702
00:42:00,381 --> 00:42:02,743
Die Zeit des Konsums von Bildern,

703
00:42:02,838 --> 00:42:04,797
dem Medium aller Waren,

704
00:42:04,940 --> 00:42:06,695
ist untrennbar das Feld,

705
00:42:06,861 --> 00:42:09,674
auf dem die Instrumente des Spektakels ihre volle Wirkung ausüben,

706
00:42:09,806 --> 00:42:12,388
und das Ziel, das diese Instrumente global

707
00:42:12,483 --> 00:42:14,790
als Ort und zentrale Gestalt

708
00:42:14,951 --> 00:42:17,687
aller besonderen Arten des Konsums darstellen.

709
00:42:18,821 --> 00:42:21,413
Das gesellschaftliche Bild des Zeit-Konsums

710
00:42:21,537 --> 00:42:24,458
wird seinerseits ausschließlich beherrscht

711
00:42:24,576 --> 00:42:27,219
von den Momenten der Freizeit und der Ferienzeit,

712
00:42:27,387 --> 00:42:29,797
Momenten, die lediglich dargestellt werden auf Distanz

713
00:42:29,914 --> 00:42:31,742
und repräsentiert als Postulate des zu Begehrenden,

714
00:42:31,860 --> 00:42:34,395
wie alle spektakuläre Ware.

715
00:42:34,655 --> 00:42:37,521
Diese Waren werden hier ausdrücklich

716
00:42:37,616 --> 00:42:39,560
als Momente des wirklichen Lebens ausgegeben,

717
00:42:39,706 --> 00:42:42,740
deren zyklische Wiederkehr es abzuwarten gilt.

718
00:42:43,080 --> 00:42:45,934
Doch selbst in diesen dem Leben zugewiesenen Momenten

719
00:42:46,174 --> 00:42:47,812
ist es noch das Spektakel,

720
00:42:47,922 --> 00:42:49,969
das sich zur Schau und zur Reproduktion stellt

721
00:42:50,047 --> 00:42:52,641
und dadurch eine noch stärkere Intensität erreicht.

722
00:42:52,858 --> 00:42:55,799
Was als das wirkliche Leben vorgestellt wurde,

723
00:42:56,011 --> 00:42:57,435
erweist sich einfach als das Leben,

724
00:42:57,580 --> 00:43:00,860
das noch wirklicher spektakulär ist.

725
00:43:01,462 --> 00:43:05,477
Während der Konsum der zyklischen Zeit der alten Gesellschaften

726
00:43:05,667 --> 00:43:08,927
mit der wirklichen Arbeit dieser Gesellschaften übereinstimmte,

727
00:43:09,092 --> 00:43:11,029
steht der pseudo-zyklische Konsum

728
00:43:11,162 --> 00:43:14,593
der entwickelten Ökonomie im Widerspruch

729
00:43:14,836 --> 00:43:18,394
zu der abstrakten unwiederbringlichen Zeit ihrer Produktion.

730
00:43:18,925 --> 00:43:20,948
Während die zyklische Zeit

731
00:43:21,056 --> 00:43:24,428
die wirklich erlebte Zeit der unbeweglichen Illusion war,

732
00:43:24,557 --> 00:43:26,018
ist die spektakuläre Zeit

733
00:43:26,152 --> 00:43:31,262
die illusorisch erlebte Zeit der sich verändernden Wirklichkeit.

734
00:43:31,632 --> 00:43:35,702
Was stets neu im Produktionsprozess der Dinge ist,

735
00:43:35,831 --> 00:43:38,033
findet sich nicht im Konsum wieder,

736
00:43:38,191 --> 00:43:40,970
der die erweiterte Wiederkehr des Gleichen bleibt.

737
00:43:41,152 --> 00:43:45,089
Weil die tote Arbeit weiterhin über die lebendige Arbeit herrscht,

738
00:43:45,214 --> 00:43:48,947
herrscht in der spektakulären Zeit die Vergangenheit über die Gegenwart.

739
00:43:51,647 --> 00:43:55,470
Als andere Seite des Mangels des allgemeinen geschichtlichen Lebens

740
00:43:55,583 --> 00:43:58,662
hat das individuelle Leben noch keine Geschichte.

741
00:43:59,339 --> 00:44:01,000
Die Pseudoereignisse,

742
00:44:01,034 --> 00:44:04,229
die sich in der spektakulären Dramatisierung drängen,

743
00:44:04,354 --> 00:44:07,599
sind nicht von denjenigen erlebt worden, die über sie informiert sind;

744
00:44:07,763 --> 00:44:08,886
und außerdem

745
00:44:08,943 --> 00:44:12,819
gehen sie in der Inflation ihres beschleunigten Ersatzes verloren

746
00:44:12,964 --> 00:44:16,282
mit jedem Pulsschlag der spektakulären Maschinerie.

747
00:44:16,478 --> 00:44:19,735
Andererseits steht das, was wirklich erlebt wurde,

748
00:44:19,913 --> 00:44:21,175
in keiner Beziehung

749
00:44:21,288 --> 00:44:24,344
zu der offiziellen unwiederbringlichen Zeit der Gesellschaft,

750
00:44:24,540 --> 00:44:26,320
und in direktem Gegensatz

751
00:44:26,421 --> 00:44:28,636
zu dem pseudo-zyklischen Rhythmus

752
00:44:28,782 --> 00:44:31,272
des konsumierbaren Nebenprodukts dieser Zeit.

753
00:44:31,728 --> 00:44:35,138
Dieses individuell Erlebte des getrennten täglichen Lebens

754
00:44:35,267 --> 00:44:36,868
bleibt ohne Sprache,

755
00:44:37,035 --> 00:44:38,263
ohne Begriff,

756
00:44:38,387 --> 00:44:40,972
ohne kritischen Zugang zu seiner eigenen Vergangenheit,

757
00:44:41,098 --> 00:44:42,854
die nirgendwo aufbewahrt ist.

758
00:44:43,011 --> 00:44:45,043
Es wird nicht mitgeteilt.

759
00:44:45,255 --> 00:44:47,412
Es ist unbegriffen und vergessen

760
00:44:47,554 --> 00:44:50,469
zugunsten der falschen spektakulären Erinnerung

761
00:44:50,566 --> 00:44:52,490
an das Undenkwürdige.

762
00:44:53,750 --> 00:44:57,124
So geht´s nunmal zu mit Freunden, einen verlieren, einen finden.

763
00:44:58,041 --> 00:45:00,010
Spielen Sie etwas für mich, Mr. Guitar.

764
00:45:00,868 --> 00:45:02,599
Etwas bestimmtes?

765
00:45:03,742 --> 00:45:06,081
Etwas mit viel Liebe darin.

766
00:45:06,489 --> 00:45:10,498
Der lässt das Spielen noch sein, wenn er ausgestreckt auf dem Würfeltisch liegt.

767
00:45:10,659 --> 00:45:12,374
Was stört denn den komischen Mann?

768
00:45:12,662 --> 00:45:14,457
Keine Ahnung. Was ist dein Problem, Kid?

769
00:45:14,619 --> 00:45:16,414
Ich hab kein Problem, aber er.

770
00:45:17,757 --> 00:45:21,575
Einer fremden Frau den Hof machen, kann einem Mann viel Kummer bereiten.

771
00:45:22,560 --> 00:45:24,245
Sind Sie eine fremde Frau?

772
00:45:24,378 --> 00:45:25,690
Eigentlich nur für Fremde.

773
00:45:25,868 --> 00:45:27,696
Was geht zwischen euch beiden vor?

774
00:45:27,941 --> 00:45:29,962
Nur was Sie sehen, mein Freund

775
00:45:30,638 --> 00:45:33,359
Ooh, da dürften Sie sich wohl den falschen Ort ausgesucht haben, Mister.

776
00:45:33,505 --> 00:45:36,092
Die Dame hat nach mir gerufen, nicht Sie.

777
00:45:37,700 --> 00:45:39,480
Fällt Kopf, bring ich Sie um, Mister;

778
00:45:39,668 --> 00:45:41,711
fällt Adler, können sie ihr was vorspielen.

779
00:45:49,358 --> 00:45:50,803
Spielen Sie mir was vor.

780
00:46:12,957 --> 00:46:14,457
Spielen Sie was anderes.

781
00:46:15,981 --> 00:46:17,258
Das Spektakel,

782
00:46:17,461 --> 00:46:20,025
als gegenwärtige gesellschaftliche Organisation

783
00:46:20,138 --> 00:46:22,936
der Lähmung von Geschichte und Erinnerung,

784
00:46:23,082 --> 00:46:24,751
des Verzichtes auf die Geschichte,

785
00:46:24,862 --> 00:46:27,348
der sich auf der Grundlage der geschichtlichen Zeit erhebt,

786
00:46:27,526 --> 00:46:30,271
ist das falsche Bewusstsein der Zeit.

787
00:46:30,822 --> 00:46:32,385
Unter den erscheinenden Moden,

788
00:46:32,530 --> 00:46:36,004
die einander gegenseitig aufheben und an der flüchtigen

789
00:46:36,150 --> 00:46:38,502
Oberfläche der betrachteten pseudo-zyklischen Zeit neubilden,

790
00:46:38,632 --> 00:46:40,431
liegt der große Stil der Epoche

791
00:46:40,641 --> 00:46:44,220
stets in dem, was sich nach der einleuchtenden

792
00:46:44,382 --> 00:46:47,179
und geheimen Notwendigkeit der Revolution richtet.

793
00:46:53,984 --> 00:46:56,008
Mitternacht nahte.

794
00:47:03,172 --> 00:47:06,050
Nun also, da ich nicht der Liebhaber sein kann und

795
00:47:06,195 --> 00:47:09,850
Bezauberer dieser schönrednerischen Zeiten,

796
00:47:10,205 --> 00:47:13,665
habe ich beschlossen, der Negative zu sein,

797
00:47:13,982 --> 00:47:17,523
der Spielverderber dieses eitlen Tageslärms.

798
00:47:19,800 --> 00:47:26,000
Das ist mein bester Freund Omar, Mrs. Poppy Smith.

799
00:47:26,000 --> 00:47:30,000
Und Sie? Sind Sie ein Ägyptischer Geschäftsmann ?

800
00:47:30,000 --> 00:47:36,172
Nein, ich bin Arzt, Doktor Omar, aus Shanghai ... und Gomorra.

801
00:47:36,207 --> 00:47:42,292
Verwandt mit dem Dichter Omar? »Ein Band Gedichte unter dem Blattwerk ...

802
00:47:50,000 --> 00:47:55,857
... ein Brot, ein Krug Wein, und du an meiner Seite: singend in der Wildnis«

803
00:47:58,674 --> 00:48:02,674
Sie sagten Doktor Omar. Doktor von was?

804
00:48:03,000 --> 00:48:04,782
Doktor von nichts, Mrs. Smith.

805
00:48:04,817 --> 00:48:09,429
Es klingt wichtig und verletzt niemand, im Unterschied zu den meisten Ärzten.

806
00:48:26,222 --> 00:48:29,336
Und Ihr Burnus, ist der so echt wie Ihr Titel ?

807
00:48:30,222 --> 00:48:32,180
Wo sind Sie denn geboren ?

808
00:48:34,181 --> 00:48:38,409
Meine Geburt ereignete sich bei Vollmond, auf den Dünen nahe Damaskus.

809
00:48:39,934 --> 00:48:42,000
Mein Vater war armenischer Tabakhändler und weit weg.

810
00:48:42,999 --> 00:48:46,777
und meine Mutter, je weniger von ihr zu sprechen je besser:

811
00:48:47,778 --> 00:48:52,519
halb französisch, halb verloren im Staub der Zeiten.

812
00:48:53,554 --> 00:48:57,015
Letztlich bin ich ein echter Mischling.

813
00:48:57,616 --> 00:48:59,275
Ich bin der ganzen Erde verbunden,

814
00:49:00,111 --> 00:49:02,665
und nichts menschliches

815
00:49:02,777 --> 00:49:04,666
ist mir fremd.

816
00:49:07,567 --> 00:49:10,067
Dann können Sie mir sicher erklären, wieso unsere Freunde plötzlich verschwunden sind.

817
00:49:11,000 --> 00:49:13,668
Wir sind allein,  seit dem Moment,  da ich Sie erblickte.

818
00:49:20,226 --> 00:49:22,339
Das Nachdenken über die Geschichte ist

819
00:49:22,517 --> 00:49:25,395
nicht zu trennen von dem Nachdenken über die Macht.

820
00:49:25,683 --> 00:49:27,821
Griechenland war dieser Moment,

821
00:49:27,983 --> 00:49:30,441
in dem die Macht und deren Veränderung

822
00:49:30,587 --> 00:49:32,382
diskutiert und begriffen wurden,

823
00:49:32,562 --> 00:49:35,489
die Demokratie der Herren der Gesellschaft.

824
00:49:35,659 --> 00:49:38,843
Hier bestand das Gegenteil der Bedingungen, die

825
00:49:39,027 --> 00:49:41,099
der despotische Staat kannte, in dem die Macht

826
00:49:41,177 --> 00:49:43,860
stets nur mit sich selbst abrechnete

827
00:49:43,990 --> 00:49:46,004
im unzugänglichen Dunkel

828
00:49:46,101 --> 00:49:48,333
seines konzentriertesten Punktes,

829
00:49:48,602 --> 00:49:50,598
durch die Palastrevolution,

830
00:49:50,760 --> 00:49:52,918
die der Erfolg wie der Misserfolg

831
00:49:53,145 --> 00:49:55,674
gleichermaßen der Diskussion entziehen.

832
00:49:56,000 --> 00:50:00,000
In der Chronik des Nordens handeln die Menschen schweigend,

833
00:50:00,040 --> 00:50:03,800
sie führen Krieg, sie schließen Frieden,  aber sie sprechen es nicht selber aus

834
00:50:03,840 --> 00:50:07,600
(und die Chronik gewährt uns nicht den zusätzlichen Vorteil es uns zu sagen),

835
00:50:07,640 --> 00:50:11,441
warum sie den Krieg machen, aus welchen Gründen sie den Frieden machen;

836
00:50:11,481 --> 00:50:15,300
in der Stadt, am Hofe des Fürsten, da gibt es nichts zu vernehmen, alles schweigt;

837
00:50:15,340 --> 00:50:19,000
alle tagen bei verschlossenen Pforten und beraten für sich selbst;

838
00:50:19,040 --> 00:50:22,837
da öffnen sich die Pforten, die Männer kommen heraus um auf dem Schauplatz zu erscheinen,

839
00:50:22,887 --> 00:50:26,660
sie treten dort auf diese oder jene Weise in Aktion, aber sie handeln schweigend.

840
00:50:26,700 --> 00:50:30,500
Sergei Michailowitsch Solowjow, Russische Geschichte von den ältesten Zeiten

841
00:50:32,124 --> 00:50:35,055
Wenn die unerklärte dürre Chronologie

842
00:50:35,185 --> 00:50:38,392
der vergötterten Macht, die zu ihren Dienern spricht,

843
00:50:38,604 --> 00:50:41,604
und die nur verstanden werden will als irdische Ausführung

844
00:50:41,718 --> 00:50:43,250
der Gebote des Mythos,

845
00:50:43,336 --> 00:50:45,052
überwunden werden kann

846
00:50:45,218 --> 00:50:47,706
und zur Bewussten Geschichte wird,

847
00:50:47,911 --> 00:50:51,373
muss die wirkliche Teilnahme an der Geschichte

848
00:50:51,520 --> 00:50:54,365
von umfassenden Gruppen erlebt worden sein.

849
00:50:55,627 --> 00:50:57,863
Aus dieser praktischen Kommunikation

850
00:50:58,022 --> 00:51:00,540
zwischen denjenigen, die sich anerkannt haben

851
00:51:00,802 --> 00:51:03,303
als die Besitzer einer einzelnen Gegenwart,

852
00:51:03,532 --> 00:51:07,068
die den qualitativen Reichtum der Ereignisse

853
00:51:07,182 --> 00:51:08,408
als ihre Tätigkeit

854
00:51:08,524 --> 00:51:11,555
und als den Ort, worin sie standen -ihre Epoche-, erfuhren,

855
00:51:11,744 --> 00:51:15,528
entsteht die allgemeine Sprache der geschichtlichen Mitteilung.

856
00:51:16,216 --> 00:51:19,209
Diejenigen, für die die unwiederbringliche Zeit existiert hat,

857
00:51:19,339 --> 00:51:20,892
entdecken in ihr zugleich

858
00:51:21,018 --> 00:51:23,601
das Denkwürdige und das Drohen des Vergessens:

859
00:51:23,726 --> 00:51:26,693
»Herodot aus Halikarnass legt hier die Ergebnisse

860
00:51:26,841 --> 00:51:28,263
seiner Untersuchung vor,

861
00:51:28,425 --> 00:51:31,825
damit die Zeit nicht die Werke der Menschen auslöscht ...«

862
00:51:46,238 --> 00:51:48,517
- Guten Abend, York.
- Guten Abend, Sir.

863
00:51:48,632 --> 00:51:50,281
Wie wärs mit ner Tasse Kaffee ?

864
00:51:51,128 --> 00:51:53,760
Bereite Sie sich darauf vor, den ganzen Winter zu bleiben,

865
00:51:54,435 --> 00:51:56,859
den ganzen kommenden Winter falls nötig.

866
00:51:57,679 --> 00:52:00,298
Ich habe lange auf diesen Befehl gewartet, Sir,

867
00:52:00,653 --> 00:52:04,365
- den ich selbstverständlich nicht gehört habe.
- Selbstverständlich nicht!

868
00:52:07,443 --> 00:52:08,881
Falls Sie scheitern,

869
00:52:09,317 --> 00:52:12,282
versichere ich Ihnen, dass die Mitglieder des Kriegsgerichts

870
00:52:12,413 --> 00:52:14,980
jene Männer sein werden, mit denen wir durch das Shenandoa Valley geritten sind.

871
00:52:15,175 --> 00:52:16,934
Ich werde sie selbst aussuchen.

872
00:52:17,876 --> 00:52:19,656
Shenandoa

873
00:52:21,238 --> 00:52:25,672
Ich frage mich, wie die Geschichtsschreibung über Shenandoa urteilen wird.

874
00:52:27,104 --> 00:52:28,809
Der Sieg der Bourgeoisie

875
00:52:28,972 --> 00:52:31,61158:36
ist der Sieg der zutiefst geschichtlichen Zeit,

876
00:52:31,710 --> 00:52:33,017
weil sie die Zeit

877
00:52:33,165 --> 00:52:36,538
der ökonomischen Produktion ist, die die Gesellschaft

878
00:52:36,669 --> 00:52:39,154
fortwährend und von Grund auf verändert.

879
00:52:39,560 --> 00:52:41,969
Solange die agrarische Produktion

880
00:52:42,118 --> 00:52:45,148
die hauptsächliche Arbeit bleibt, nährt die zyklische Zeit,

881
00:52:45,279 --> 00:52:47,669
die auf dem Grund der Gesellschaft gegenwärtig bleibt,

882
00:52:47,850 --> 00:52:50,731
die verbündeten Kräfte der Tradition,

883
00:52:50,861 --> 00:52:52,816
die die Bewegung hemmen.

884
00:52:52,959 --> 00:52:56,200
Aber die unwiederbringliche Zeit der bürgerlichen Ökonomie

885
00:52:56,282 --> 00:52:57,868
vernichtet diese Überreste

886
00:52:57,999 --> 00:52:59,797
in der ganzen Weite der Welt.

887
00:52:59,937 --> 00:53:02,715
Die Geschichte, die bis dahin allein

888
00:53:02,927 --> 00:53:05,871
als die Bewegung der Individuen der herrschenden Klasse erschien

889
00:53:06,139 --> 00:53:09,021
und folglich als Geschichte von Ereignissen geschrieben wurde,

890
00:53:09,218 --> 00:53:12,812
wird jetzt als die allgemeine Bewegung begriffen,

891
00:53:13,143 --> 00:53:17,361
und in dieser unerbittlichen Bewegung werden die Individuen geopfert.

892
00:53:18,524 --> 00:53:21,894
Die Geschichte, die ihre Grundlage in der politischen Ökonomie entdeckt,

893
00:53:22,057 --> 00:53:25,644
kennt jetzt die Existenz dessen, was ihr Unbewusstes war,

894
00:53:25,870 --> 00:53:28,141
das aber trotzdem noch das Unbewusste bleibt,

895
00:53:28,255 --> 00:53:30,606
das sie nicht ans Licht ziehen kann.

896
00:53:30,925 --> 00:53:33,726
Nur diese blinde Vorgeschichte,

897
00:53:33,987 --> 00:53:36,978
ein neues Verhängnis, das kein Mensch beherrscht,

898
00:53:37,168 --> 00:53:40,018
hat die Waren-Ökonomie demokratisiert.

899
00:53:44,349 --> 00:53:46,916
So machte die Bourgeoisie die Gesellschaft

900
00:53:47,014 --> 00:53:50,985
mit einer unwiederbringlichen geschichtlichen Zeit bekannt und zwang sie ihr auf,

901
00:53:51,120 --> 00:53:53,204
verweigert ihr aber deren Gebrauch.

902
00:53:53,679 --> 00:53:56,390
»Somit hat es eine Geschichte gegeben, aber es gibt keine mehr«,

903
00:53:56,560 --> 00:53:59,324
weil die Klasse der Eigentümer der Ökonomie,

904
00:53:59,481 --> 00:54:02,131
die nicht mit der ökonomischen Geschichte brechen kann,

905
00:54:02,331 --> 00:54:05,072
auch als eine unmittelbare Bedrohung

906
00:54:05,284 --> 00:54:08,053
jede andere unwiederbringliche Verwendung der Zeit verdrängen muss.

907
00:54:08,512 --> 00:54:10,023
Die herrschende Klasse,

908
00:54:10,196 --> 00:54:13,635
die aus Spezialisten des Besitzes der Dinge besteht,

909
00:54:13,831 --> 00:54:16,839
die dadurch selbst ein Besitz der Dinge sind,

910
00:54:16,954 --> 00:54:18,495
muss ihr Schicksal verknüpfen

911
00:54:18,668 --> 00:54:21,093
mit der Aufrechterhaltung dieser verdinglichten Geschichte,

912
00:54:21,282 --> 00:54:25,526
mit der Permanenz einer neuen Unbeweglichkeit in der Geschichte.

913
00:54:26,659 --> 00:54:30,100
Zum ersten Mal ist der Arbeiter an der Basis der Gesellschaft

914
00:54:30,304 --> 00:54:33,354
nicht mehr materiell der Geschichte  fremd,

915
00:54:33,567 --> 00:54:38,210
denn jetzt ist es ihre Basis, durch die sich die Gesellschaft unwiederbringlich fortbewegt.

916
00:54:38,424 --> 00:54:42,643
In der Forderung, die geschichtliche Zeit, die es macht, zu erleben,

917
00:54:42,871 --> 00:54:44,392
findet das Proletariat

918
00:54:44,490 --> 00:54:48,394
das einfache, unvergessliche Zentrum seines revolutionären Projektes;

919
00:54:48,562 --> 00:54:51,242
und jeder der bis heute niedergeschlagenen Versuche,

920
00:54:51,334 --> 00:54:53,155
dieses Projekt durchzuführen,

921
00:54:53,294 --> 00:54:55,310
kennzeichnet einen möglichen Ausgangspunkt

922
00:54:55,467 --> 00:54:57,802
des neuen geschichtlichen Lebens.

923
00:55:03,708 --> 00:55:05,957
Mit der Entwicklung des Kapitalismus

924
00:55:06,104 --> 00:55:09,385
wird die unwiederbringliche Zeit weltweit vereinheitlicht.

925
00:55:09,629 --> 00:55:12,166
Die Weltgeschichte wird Wirklichkeit,

926
00:55:12,346 --> 00:55:16,368
denn die ganze Welt wird unter der Entwicklung dieser Zeit versammelt.

927
00:55:16,700 --> 00:55:20,011
Aber die Geschichte, die überall und zugleich dieselbe ist,

928
00:55:20,240 --> 00:55:24,458
ist erst noch die innergeschichtliche Ablehnung der Geschichte.

929
00:55:24,786 --> 00:55:29,637
Es ist die in gleiche abstrakte Stücke geschnittene Zeit der ökonomischen Produktion,

930
00:55:29,818 --> 00:55:33,458
die sich auf dem ganzen Planeten als der gleiche Tag äußert.

931
00:55:33,747 --> 00:55:37,655
Vereinheitlichte unwiederbringliche Zeit ist die Zeit des Weltmarkts

932
00:55:37,818 --> 00:55:40,548
und folglich die des Weltspektakels.

933
00:55:43,072 --> 00:55:46,097
Die irreversible Zeit der Produktion ist zunächst

934
00:55:46,211 --> 00:55:48,075
das Maß der Waren.

935
00:55:48,255 --> 00:55:51,624
Daher ist die Zeit, die sich offiziell weltweit

936
00:55:51,771 --> 00:55:55,613
als die generelle Zeit der Gesellschaft behauptet,

937
00:55:55,863 --> 00:55:59,913
und dabei nur die speziellen Interessen bedeutet, die sie bilden,

938
00:56:00,106 --> 00:56:02,329
lediglich eine besondere Zeit.

939
00:56:08,298 --> 00:56:11,234
Als ein und dieselbe Strömung entwickeln sich die Klassenkämpfe

940
00:56:11,328 --> 00:56:13,533
der langen revolutionären Epoche,

941
00:56:13,674 --> 00:56:16,273
die durch den Aufstieg der Bourgeoisie eröffnet wurde,

942
00:56:16,468 --> 00:56:19,738
und das Denken der Geschichte, die Dialektik,

943
00:56:19,949 --> 00:56:24,278
das Denken, das nicht mehr bei der Suche nach dem Sinn

944
00:56:24,451 --> 00:56:27,652
des Bestehenden stehen bleibt, sondern sich zur Erkenntnis der Auflösung

945
00:56:27,783 --> 00:56:28,859
alles Bestehenden erhebt,

946
00:56:28,989 --> 00:56:32,461
und in der Bewegung alle Trennung auflöst.

947
00:56:35,506 --> 00:56:38,760
Dieses geschichtliche Denken ist noch das Bewusstsein,

948
00:56:38,956 --> 00:56:40,346
das immer zu spät kommt

949
00:56:40,575 --> 00:56:43,893
und die Rechtfertigung post festum verkündet.

950
00:56:44,252 --> 00:56:48,157
Es hat die Trennung daher nur im Gedanken aufgehoben.

951
00:56:48,337 --> 00:56:50,773
Das Paradox, das darin besteht,

952
00:56:50,920 --> 00:56:52,801
den Sinn jeder Realität

953
00:56:52,948 --> 00:56:54,288
bis zu ihrer geschichtlichen Vollendung zurückzustellen,

954
00:56:54,403 --> 00:56:56,440
und zugleich zu enthüllen, dass dieser Sinn

955
00:56:56,563 --> 00:56:59,660
sich selbst zur Vollendung der Geschichte hin bildet,

956
00:56:59,833 --> 00:57:01,628
ergibt sich aus der einfachen Tatsache,

957
00:57:01,777 --> 00:57:04,052
dass der Denker der bürgerlichen Revolutionen

958
00:57:04,179 --> 00:57:06,368
des 17. und 18. Jahrhunderts

959
00:57:06,501 --> 00:57:08,464
in seiner Philosophie

960
00:57:08,595 --> 00:57:11,259
nur die Versöhnung mit deren Ergebnis gesucht hat.

961
00:57:56,425 --> 00:58:01,031
Wenn das Proletariat durch seine eigene Existenz in Taten offenbart,

962
00:58:01,203 --> 00:58:04,447
dass sich dieses Denken der Geschichte nicht vergessen hat,

963
00:58:04,652 --> 00:58:06,632
ist die Ablehnung des Schlusses

964
00:58:06,763 --> 00:58:09,902
zugleich auch die Bestätigung der Methode.

965
00:58:11,887 --> 00:58:13,936
Der Mangel der Marxschen Theorie

966
00:58:14,084 --> 00:58:17,092
ist natürlich der Mangel des revolutionären Kampfes

967
00:58:17,255 --> 00:58:19,053
des Proletariates seiner Epoche.

968
00:58:19,265 --> 00:58:25,187
Die Arbeiterklasse im Deutschland von 1848 hat nicht die Revolution in Permanenz ausgerufen;

969
00:58:25,351 --> 00:58:28,456
die Kommune wurde in der Isolierung besiegt.

970
00:58:28,665 --> 00:58:32,108
Die revolutionäre Theorie konnte daher noch nicht

971
00:58:32,239 --> 00:58:34,756
zu ihrem eigenen vollständigen Dasein gelangen.

972
00:58:36,296 --> 00:58:38,480
Alle theoretische Unzulänglichkeit

973
00:58:38,594 --> 00:58:41,830
bei der wissenschaftlichen Verteidigung der proletarischen Revolution kann,

974
00:58:42,003 --> 00:58:45,014
sowohl was den Inhalt als was die Form der Darstellung angeht,

975
00:58:45,143 --> 00:58:46,794
zurückgeführt werden auf eine

976
00:58:46,958 --> 00:58:50,439
Identifizierung des Proletariats mit der Bourgeoisie

977
00:58:50,663 --> 00:58:54,146
unter dem Gesichtspunkt der revolutionären Machtergreifung.

978
00:58:54,147 --> 00:58:55,147
General Golz?

979
00:58:55,772 --> 00:58:58,772
Von Jordan? Ja, lesen Sie vor !

980
00:59:11,604 --> 00:59:13,087
Zu spät, Duval !

981
00:59:13,877 --> 00:59:16,750
Das heißt wir sind erledigt. Es ist uns diesmal nicht gelungen.

982
00:59:18,800 --> 00:59:22,751
Schade, ja,   zu schade

983
00:59:25,052 --> 00:59:28,960
Die zwei einzigen Klassen, die tatsächlich der Marxschen Theorie entsprechen,

984
00:59:29,124 --> 00:59:33,056
die zwei reinen Klassen, zu denen die gesamte Analyse des »Kapital« hinführt,

985
00:59:33,203 --> 00:59:35,289
die Bourgeoisie und das Proletariat,

986
00:59:35,423 --> 00:59:38,853
sind zugleich die beiden einzigen revolutionären Klassen der Geschichte,

987
00:59:39,005 --> 00:59:41,078
aber unter verschiedenen Bedingungen:

988
00:59:41,477 --> 00:59:43,695
die bürgerliche Revolution hat stattgefunden,

989
00:59:43,949 --> 00:59:46,487
die proletarische Revolution ist ein Projekt,

990
00:59:46,752 --> 00:59:49,200
das auf der Grundlage der vorangegangenen Revolutionen entstand,

991
00:59:49,390 --> 00:59:51,653
sich jedoch von ihr qualitativ unterscheidet.

992
00:59:51,957 --> 00:59:55,720
Wenn man die Originalität der geschichtlichen Rolle der Bourgeoisie übersieht,

993
00:59:55,886 --> 00:59:58,531
verdeckt man die konkrete Originalität

994
00:59:58,641 --> 01:00:00,326
des proletarischen Projekts,

995
01:00:00,459 --> 01:00:01,845
das nur dann etwas erreichen kann,

996
01:00:02,018 --> 01:00:04,403
wenn es seine eigenen Farben trägt und

997
01:00:04,593 --> 01:00:07,899
die »Ungeheuerlichkeit [seiner] eigenen Zwecke« kennt.

998
01:00:09,192 --> 01:00:11,051
Die Bourgeoisie ist zur Macht gelangt,

999
01:00:11,247 --> 01:00:14,224
weil sie die Klasse der sich entwickelnden Ökonomie ist.

1000
01:00:14,438 --> 01:00:18,312
Das Proletariat kann seinerseits die Macht sein, aber nur

1001
01:00:18,492 --> 01:00:20,475
wenn es zur Klasse des Bewusstseins wird.

1002
01:00:21,057 --> 01:00:23,372
Das Reifen der Produktivkräfte

1003
01:00:23,490 --> 01:00:25,673
kann eine solche Macht nicht garantieren,

1004
01:00:25,883 --> 01:00:29,823
auch nicht auf dem Umweg der gesteigerten Enteignung, die dieses Reifen mit sich bringt.

1005
01:00:30,111 --> 01:00:32,086
Die jakobinische Eroberung des Staates

1006
01:00:32,200 --> 01:00:34,277
kann nicht das Instrument des Proletariats sein.

1007
01:00:34,434 --> 01:00:35,958
Keine Ideologie kann ihm helfen,

1008
01:00:36,073 --> 01:00:40,064
Teilziele in generelle Ziele zu verkleiden,

1009
01:00:40,253 --> 01:00:46,003
denn es kann keine teilweise Wirklichkeit bewahren, die tatsächlich ihm gehörte.

1010
01:00:48,039 --> 01:00:50,625
Diese ideologische Entfremdung der Theorie ist

1011
01:00:50,773 --> 01:00:53,951
folglich außerstande, die praktische Bewährung des

1012
01:00:54,109 --> 01:00:56,959
von ihr verratenen einheitlichen geschichtlichen Denkens wiederzuerkennen,

1013
01:00:57,113 --> 01:00:59,361
wenn eine solche Bewährung

1014
01:00:59,502 --> 01:01:01,655
im spontanen Kampf der Arbeiter plötzlich hervortritt;

1015
01:01:01,864 --> 01:01:04,625
sie kann lediglich dazu beitragen,

1016
01:01:04,755 --> 01:01:07,273
ihre Äußerung und ihre Erinnerung zu unterdrücken.

1017
01:01:07,518 --> 01:01:11,720
Diese im Kampf aufgetauchten geschichtlichen Formen

1018
01:01:11,834 --> 01:01:13,739
sind jedoch gerade das praktische Milieu,

1019
01:01:13,886 --> 01:01:16,731
das der Theorie fehlte, um wahr zu sein.

1020
01:01:16,894 --> 01:01:19,208
Sie sind eine Forderung der Theorie;

1021
01:01:19,358 --> 01:01:22,030
die jedoch nicht theoretisch formuliert worden war.

1022
01:01:22,240 --> 01:01:23,240
Der Sowjet

1023
01:01:23,358 --> 01:01:25,821
war keine Entdeckung der Theorie.

1024
01:01:25,972 --> 01:01:28,726
Und schon die höchste theoretische Wahrheit

1025
01:01:28,915 --> 01:01:31,843
der Internationalen Arbeiter Assoziation

1026
01:01:32,039 --> 01:01:34,627
war ihr eigenes arbeitendes Dasein.

1027
01:01:43,104 --> 01:01:47,894
Du wirst dann wissen, wie sehr das Brot der Fremden den Geschmack des Salzes hat,

1028
01:01:48,246 --> 01:01:51,139
und welch widriger Durchgang es ist,

1029
01:01:51,343 --> 01:01:55,168
die Treppen der Fremden hinab- und hinaufzusteigen.

1030
01:01:57,162 --> 01:02:01,200
Doch die am schwersten zu ertragende Last für dich,

1031
01:02:01,817 --> 01:02:05,757
das wird die schlechte und unangemessene Gesellschaft sein,

1032
01:02:06,158 --> 01:02:10,482
mit der zusammen du in dieses Tal des Exils hinunterfahren wirst.

1033
01:02:13,415 --> 01:02:17,306
So dass es nach all dem eine Ehre sein wird,

1034
01:02:17,715 --> 01:02:21,574
dass du ganz für dich allein deine Partei gewesen sein wirst.

1035
01:02:25,416 --> 01:02:27,243
Derselbe geschichtliche Moment,

1036
01:02:27,416 --> 01:02:30,810
in dem der Bolschewismus in Russland für sich selbst siegte,

1037
01:02:30,981 --> 01:02:35,411
und die Sozialdemokratie siegreich für die alte Welt kämpfte,

1038
01:02:35,580 --> 01:02:37,458
bezeichnet die vollendete Entstehung

1039
01:02:37,627 --> 01:02:38,934
einer Ordnung der Dinge,

1040
01:02:39,076 --> 01:02:42,351
welche im Mittelpunkt der Herrschaft des modernen Spektakels steht:

1041
01:02:42,572 --> 01:02:44,604
die Arbeiterrepräsentation

1042
01:02:44,801 --> 01:02:47,866
hat sich radikal der Klasse entgegensetzt.

1043
01:02:48,471 --> 01:02:52,576
Jene, die einen Staatskapitalismus errichten wollen,

1044
01:02:52,821 --> 01:02:57,411
als Eigentum einer totalitären Bürokratie, ohne die Räte auszuschalten

1045
01:02:57,656 --> 01:03:02,473
oder jene, die die Klassengesellschaft abschaffen wollen,

1046
01:03:02,708 --> 01:03:07,498
ohne alle Gewerkschaften und spezialisierten hierarchischen Parteien zu verurteilen

1047
01:03:07,775 --> 01:03:11,584
werden sich nur eine kurze Zeit halten können.

1048
01:03:13,432 --> 01:03:15,059
Die stalinistische Epoche

1049
01:03:15,274 --> 01:03:18,315
enthüllt die letzte Realität der Bürokratie:

1050
01:03:18,557 --> 01:03:21,589
Sie ist die Fortführung der Macht der Ökonomie,

1051
01:03:21,825 --> 01:03:25,417
die Erhaltung des Wesentlichen der Warengesellschaft

1052
01:03:25,597 --> 01:03:27,886
nämlich der Arbeit als Ware.

1053
01:03:28,173 --> 01:03:30,576
Das ist der Beweis der unabhängigen Ökonomie,

1054
01:03:30,801 --> 01:03:32,333
die die Gesellschaft so weit beherrscht,

1055
01:03:32,513 --> 01:03:34,923
dass sie für ihre eigenen Ziele

1056
01:03:35,054 --> 01:03:37,871
die Klassenherrschaft wiederherstellt, die sie notwendig braucht,

1057
01:03:38,469 --> 01:03:40,766
das bedeutet, dass die Bourgeoisie

1058
01:03:40,946 --> 01:03:43,627
eine autonome Macht geschaffen hat,

1059
01:03:43,823 --> 01:03:45,941
die, solange diese Autonomie besteht,

1060
01:03:46,067 --> 01:03:48,921
so weit gehen kann, dass sie ohne Bourgeoisie auskommt.

1061
01:03:49,350 --> 01:03:51,736
Die totalitäre Bürokratie ist nicht

1062
01:03:51,878 --> 01:03:54,365
»die letzte Klasse-mit-Eigentum der Geschichte«

1063
01:03:54,491 --> 01:03:56,319
im Sinne Bruno Rizzis,

1064
01:03:56,523 --> 01:03:59,720
sondern lediglich eine ersatzweise herrschende Klasse

1065
01:03:59,869 --> 01:04:01,934
in der Waren-Wirtschaft.

1066
01:04:02,255 --> 01:04:04,766
Das schwach entwickelte kapitalistische Privateigentum

1067
01:04:04,940 --> 01:04:09,355
wird durch ein vereinfachtes, nicht so vielgestaltiges Nebenprodukt ersetzt,

1068
01:04:09,585 --> 01:04:14,004
konzentriert als kollektives Eigentum der bürokratischen Klasse.

1069
01:04:14,380 --> 01:04:17,205
Diese unterentwickelte Form einer herrschenden Klasse

1070
01:04:17,340 --> 01:04:20,512
ist auch Ausdruck der ökonomischen Unterentwicklung

1071
01:04:20,659 --> 01:04:24,501
und kennt keine andere Perspektive, als diesen Entwicklungsrückstand

1072
01:04:24,648 --> 01:04:26,969
in bestimmten Gegenden der Welt aufzuholen.

1073
01:04:27,230 --> 01:04:32,302
Die nach dem bürgerlichen Modell der Trennung organisierte Arbeiterpartei

1074
01:04:32,505 --> 01:04:35,446
hat den hierarchisch-staatlichen Rahmen

1075
01:04:35,560 --> 01:04:39,206
für diese Ergänzungsaufgabe der herrschenden Klasse geschaffen.

1076
01:04:42,843 --> 01:04:46,145
Die machthabende totalitär-ideologische Klasse

1077
01:04:46,304 --> 01:04:48,695
ist die Macht einer verkehrten Welt:

1078
01:04:48,842 --> 01:04:49,965
je stärker sie ist,

1079
01:04:50,091 --> 01:04:52,432
um so mehr behauptet sie, dass sie nicht existiert,

1080
01:04:52,644 --> 01:04:56,388
und ihre Stärke dient ihr zunächst dazu, ihre Nichtexistenz zu behaupten.

1081
01:04:56,609 --> 01:04:58,735
Nur in diesem Punkt ist sie bescheiden,

1082
01:04:58,916 --> 01:05:01,700
denn ihre offizielle Nichtexistenz muss auch

1083
01:05:01,727 --> 01:05:06,160
mit dem »nec plus ultra« (»Nicht mehr weiter«) der geschichtlichen Entwicklung zusammenfallen,

1084
01:05:06,301 --> 01:05:10,508
das man gleichzeitig angeblich ihrer unfehlbaren Führung verdanken soll.

1085
01:05:10,834 --> 01:05:12,167
Die überall zur Schau gestellte

1086
01:05:12,324 --> 01:05:16,560
Bürokratie muss für das Bewusstsein die unsichtbare Klasse sein,

1087
01:05:16,773 --> 01:05:20,697
so dass das ganze gesellschaftliche Leben verrückt wird.

1088
01:05:20,799 --> 01:05:24,120
Die gesellschaftliche Organisation der absoluten Lüge

1089
01:05:24,140 --> 01:05:26,700
folgt diesem grundlegenden Widerspruch.

1090
01:05:27,999 --> 01:05:32,000
Je höher wir steigen in dieser Bürokratie der Intelligenz,

1091
01:05:32,222 --> 01:05:36,505
um so wundervollere Köpfe begegnen uns.

1092
01:05:36,766 --> 01:05:41,066
Marx, Bemerkungen über die neueste preußische Zensurinstruktion (1842)

1093
01:05:42,043 --> 01:05:46,846
Der Stalinismus war die Schreckensherrschaft innerhalb der bürokratischen Klasse selbst.

1094
01:05:47,310 --> 01:05:50,562
Der Terrorismus, der die Macht dieser Klasse begründet,

1095
01:05:50,725 --> 01:05:52,540
muss auch diese Klasse treffen,

1096
01:05:52,751 --> 01:05:59,344
denn sie hat als besitzende Klasse keine juristische Garantie, keine anerkannte Existenz,

1097
01:05:59,513 --> 01:06:02,406
die sie auf jedes ihrer Mitglieder ausdehnen könnte.

1098
01:06:02,647 --> 01:06:05,448
Ihr wirkliches Eigentum ist versteckt,

1099
01:06:05,615 --> 01:06:10,416
und Eigentümerin selbst ist sie nur auf dem Weg über das falsche Bewusstsein geworden.

1100
01:06:10,599 --> 01:06:14,085
Das falsche Bewusstsein behauptet seine absolute Macht

1101
01:06:14,265 --> 01:06:16,001
nur durch den absoluten Terror,

1102
01:06:16,160 --> 01:06:19,070
in dem jede wahre Begründung endlich verloren geht.

1103
01:06:19,613 --> 01:06:22,381
Die Mitglieder der machthabenden bürokratischen Klasse

1104
01:06:22,550 --> 01:06:26,526
haben nur insofern kollektiv einen Besitzanspruch auf die Gesellschaft,

1105
01:06:26,706 --> 01:06:30,270
als sie bei einer grundlegenden Lüge mitwirken:

1106
01:06:30,518 --> 01:06:35,227
Sie müssen die Rolle des  Proletariats spielen, das eine sozialistische Gesellschaft führt;

1107
01:06:35,399 --> 01:06:40,060
sie müssen Schauspieler sein, die sich treu an den Text der ideologischen Untreue halten.

1108
01:06:40,965 --> 01:06:43,156
Aber die tatsächliche Beteiligung

1109
01:06:43,320 --> 01:06:45,004
an dieser Verlogenheit

1110
01:06:45,152 --> 01:06:49,027
muss als eine wahrhaftige Beteiligung anerkannt werden.

1111
01:06:49,586 --> 01:06:53,758
Kein Bürokrat kann individuell sein Recht auf die Macht behaupten,

1112
01:06:53,995 --> 01:06:56,515
denn sich als einen sozialistischen Proletarier zu erweisen,

1113
01:06:56,609 --> 01:07:00,076
würde heißen, sich als das Gegenteil eines Bürokraten zu zeigen;

1114
01:07:00,230 --> 01:07:03,102
und sich als einen Bürokraten zu erweisen, ist ihm unmöglich,

1115
01:07:03,302 --> 01:07:07,308
denn die offizielle Wahrheit der Bürokratie ist die, dass es sie nicht gibt.

1116
01:07:07,662 --> 01:07:11,288
So befindet sich jeder Bürokrat in der absoluten Abhängigkeit

1117
01:07:11,528 --> 01:07:14,337
einer zentralen Garantie der Ideologie,

1118
01:07:14,520 --> 01:07:17,305
die eine kollektive Mitwirkung aller Bürokraten

1119
01:07:17,469 --> 01:07:19,196
an ihrer »sozialistischen Macht« anerkennt,

1120
01:07:19,377 --> 01:07:22,564
welche sie nicht vernichtet.

1121
01:07:23,067 --> 01:07:26,696
Wenn die Bürokraten insgesamt über alles entscheiden,

1122
01:07:26,838 --> 01:07:28,977
kann der Zusammenhalt ihrer eigenen Klasse

1123
01:07:29,108 --> 01:07:35,267
nur durch die Konzentration ihrer terroristischen Macht in einer einzigen Person gesichert werden.

1124
01:07:35,595 --> 01:07:36,863
In dieser Person

1125
01:07:37,012 --> 01:07:40,237
liegt die einzige praktische Wahrheit der machthabenden Lüge:

1126
01:07:40,469 --> 01:07:45,125
die undiskutierbare Festsetzung ihrer laufend korrigierten Grenze.

1127
01:07:45,728 --> 01:07:47,861
In letzter Instanz bestimmt Stalin,

1128
01:07:48,040 --> 01:07:50,248
wer schließlich besitzender Bürokrat ist;

1129
01:07:50,460 --> 01:07:53,639
d.h. wer als »Proletarier an der Macht« oder

1130
01:07:53,819 --> 01:07:57,514
als »Verräter im Sold des Mikado oder der Wallstreet« bezeichnet werden muss.

1131
01:07:58,192 --> 01:07:59,933
Die bürokratischen Atome

1132
01:08:00,058 --> 01:08:04,735
finden nur in der Person Stalins das gemeinsame Wesen ihres Rechts.

1133
01:08:04,948 --> 01:08:07,215
Stalin ist dieser Herr der Welt,

1134
01:08:07,377 --> 01:08:10,459
der sich auf diese Weise als die absolute Person weiß,

1135
01:08:10,623 --> 01:08:14,301
»für deren Bewusstsein kein höherer Geist existiert ...

1136
01:08:14,662 --> 01:08:18,993
... Der Herr der Welt hat das wirkliche Bewusstsein dessen, was er ist,

1137
01:08:19,172 --> 01:08:25,000
der allgemeinen Macht der Wirklichkeit, in der zerstörenden Gewalt,

1138
01:08:25,205 --> 01:08:28,942
die er gegen das ihm gegenüberstehende Selbst seiner Untertanen ausübt«.

1139
01:08:29,110 --> 01:08:33,845
Während er die Macht ist, die den Boden der Herrschaft bestimmt,

1140
01:08:33,984 --> 01:08:37,068
ist er ebenso »das zerstörende Wühlen in diesem Boden«.

1141
01:10:35,041 --> 01:10:39,030
Es gibt ein Tal in Spanien namens Jarama

1142
01:10:40,648 --> 01:10:45,111
Ein Ort den wir alle nur zu gut kennen.

1143
01:10:46,770 --> 01:10:51,086
Es ist dort, wo wir unsere Jugend verloren,

1144
01:10:52,238 --> 01:10:55,639
und auch den größten Teil unserer alten Tagen.

1145
01:12:27,147 --> 01:12:31,209
Dieser mit großer Mühe wiederhergestellte soziale Frieden

1146
01:12:31,564 --> 01:12:35,488
währte nur wenige Jahre, als jene auftraten, sein Ende zu verkünden,

1147
01:12:35,782 --> 01:12:39,559
die in die Geschichte der Verbrechen eingehen sollten

1148
01:12:39,746 --> 01:12:43,147
unter dem Namen der »Situationisten«.

1149
01:12:43,602 --> 01:12:47,528
Wenn das Proletariat jedoch entdeckt, dass seine geäußerte eigene Kraft

1150
01:12:47,695 --> 01:12:51,521
zur fortwährenden Verstärkung der kapitalistischen Gesellschaft beiträgt,

1151
01:12:51,733 --> 01:12:54,594
nicht mehr nur in der Form seiner Arbeit,

1152
01:12:54,759 --> 01:12:56,948
sondern auch in der Form der Gewerkschaften,

1153
01:12:57,114 --> 01:12:59,713
der Parteien oder der staatlichen Macht,

1154
01:12:59,939 --> 01:13:02,436
die es gebildet hatte, um sich zu emanzipieren,

1155
01:13:02,681 --> 01:13:06,155
entdeckt es auch durch die konkrete geschichtliche Erfahrung,

1156
01:13:06,332 --> 01:13:08,823
dass es die Klasse ist, die totaler Feind

1157
01:13:09,120 --> 01:13:11,442
jeder erstarrten Entäußerung

1158
01:13:11,605 --> 01:13:14,246
und jeder Spezialisierung der Macht ist.

1159
01:13:14,496 --> 01:13:19,268
Es trägt die Revolution, die nichts außerhalb ihrer selbst lassen kann,

1160
01:13:19,717 --> 01:13:22,541
die Forderung der fortwährenden Herrschaft

1161
01:13:22,738 --> 01:13:24,396
der Gegenwart über die Vergangenheit

1162
01:13:24,591 --> 01:13:27,174
und die totale Kritik der Trennungen;

1163
01:13:27,463 --> 01:13:31,534
dazu muss es die passende Form in der Aktion finden.

1164
01:13:31,966 --> 01:13:35,824
Keine quantitative Verbesserung seines Elends,

1165
01:13:36,022 --> 01:13:38,888
keine Illusion hierarchischer Integration

1166
01:13:39,046 --> 01:13:42,252
ist ein dauerhaftes Heilmittel für seine Unzufriedenheit,

1167
01:13:42,487 --> 01:13:45,875
denn das Proletariat kann sich nicht wahrhaftig

1168
01:13:45,973 --> 01:13:48,597
in einem besonderen Unrecht erkennen, das an ihm verübt wird,

1169
01:13:48,770 --> 01:13:52,198
folglich ebensowenig in der Wiedergutmachung eines besonderen Unrechts

1170
01:13:52,433 --> 01:13:54,509
oder zahlreicher Fälle dieses Unrechts,

1171
01:13:54,658 --> 01:13:57,020
sondern nur in dem Unrecht schlechthin,

1172
01:13:57,178 --> 01:14:00,047
an den Rand des Lebens gedrängt zu sein.

1173
01:14:15,548 --> 01:14:19,303
Genossen, Das Werk Sud-Aviation in Nantes ist vor zwei Tagen

1174
01:14:19,512 --> 01:14:23,109
von den Arbeitern und Studenten der Stadt besetzt worden,

1175
01:14:23,297 --> 01:14:26,730
die Bewegung hat sich heute auf mehrere Fabriken ausgeweitet,

1176
01:14:26,910 --> 01:14:30,016
der Ausschuss der Besetzung der Sorbonne ruft

1177
01:14:30,164 --> 01:14:33,544
zur sofortigen Besetzung aller Fabriken in Frankreich auf

1178
01:14:33,741 --> 01:14:37,363
und zur Bildung von Arbeiter-Räten.

1179
01:14:37,488 --> 01:14:40,978
Genossen, vervielfältigt und verbreitet so schnell wie möglich diesen Aufruf.

1180
01:14:41,158 --> 01:14:43,692
Sorbonne, 16. Mai, 15:00 Uhr

1181
01:14:45,425 --> 01:14:48,940
Besetzung der Fabriken. Arbeiterräte.

1182
01:15:10,409 --> 01:15:13,368
Und der Monat Mai wird niemals wiederkehren,

1183
01:15:13,516 --> 01:15:16,426
von heute bis zum Ende dieser Welt des Spektakels,

1184
01:15:16,704 --> 01:15:19,737
ohne dass man sich unserer erinnert ...

1185
01:15:30,572 --> 01:15:34,438
Genossen! die Menschheit wird glücklich sein nur, wenn ...

1186
01:15:56,504 --> 01:16:00,281
Nieder mit der spektakulären Waren-Gesellschaft!

1187
01:16:01,387 --> 01:16:04,788
Bilden Sie sich nicht ein, dass diese Leute eine solche Absicht nicht haben;

1188
01:16:04,935 --> 01:16:08,405
sie müssen sie haben; und wäre es zufällig doch einmal anders,

1189
01:16:08,552 --> 01:16:12,219
brächte die Gewalt der Umstände sie dazu;

1190
01:16:12,383 --> 01:16:15,913
die Eroberung erzeugt die Eroberung

1191
01:16:16,070 --> 01:16:19,528
und der Sieg  weckt den Durst nach weiterem Sieg.

1192
01:16:19,708 --> 01:16:22,585
Machiavelli, Brief an Francesco Vettori

1193
01:16:36,884 --> 01:16:41,020
Lauf schnell, Genosse, die alte Welt ist hinter dir her !

1194
01:16:43,971 --> 01:16:47,633
Seit dem 25. Februar brachen tausend seltsame Systeme

1195
01:16:47,911 --> 01:16:51,213
aus dem Kopf der Neuerer hervor

1196
01:16:51,376 --> 01:16:54,850
und ergossen sich im aufgeregten Geist der Menge, ...

1197
01:16:55,063 --> 01:16:58,381
es schien, dass, unter dem Stoß der Revolution, die Gesellschaft selbst

1198
01:16:58,586 --> 01:17:02,019
zu Staub geworden war und dass man im Wettbewerb

1199
01:17:02,199 --> 01:17:05,632
die neue Form suchte, die man dem Gebäude geben musste,

1200
01:17:05,795 --> 01:17:09,294
das man an ihrer Stelle errichten wollte; jeder bot seinen Plan an;

1201
01:17:09,490 --> 01:17:12,628
dieser stellte ihn in den Zeitungen vor; jener in Plakaten,

1202
01:17:12,906 --> 01:17:16,363
die die Wände bald zudeckten; dieser andere, im vollen Wind,

1203
01:17:16,576 --> 01:17:20,418
im gesprochenen Wort. Einer wollte die Ungleichheit der Vermögen,

1204
01:17:20,614 --> 01:17:24,398
andere die Ungleichheit der Intelligenz zerstören, der Dritte versuchte,

1205
01:17:24,545 --> 01:17:28,134
die älteste der Ungleichheiten, diejenige des Mannes und der Frau einzuebnen;

1206
01:17:28,334 --> 01:17:31,750
man zeigte Besondres gegen die Armut und Rezepte für jenes Übel der Arbeit,

1207
01:17:32,020 --> 01:17:35,601
das die Menschheit quält, seitdem sie existiert.

1208
01:17:35,928 --> 01:17:38,412
Tocqueville, Erinnerungen

1209
01:17:52,487 --> 01:17:54,888
Aber weder Holz noch Feuer

1210
01:17:54,999 --> 01:17:58,113
werden irgendwo Ruhe finden,

1211
01:18:00,444 --> 01:18:03,822
bei keinem Hitzegrad, ob klein oder groß,

1212
01:18:03,999 --> 01:18:06,395
in keiner Ähnlichkeit,

1213
01:18:06,575 --> 01:18:08,292
bis nicht das Feuer

1214
01:18:08,610 --> 01:18:11,618
eins geworden ist mit dem Holz

1215
01:18:11,814 --> 01:18:16,133
und ihm seine eigene Natur mitteilt...

1216
01:18:28,208 --> 01:18:31,739
Aber dann kommt es vor, dass man sie des Vandalismus anklagt

1217
01:18:31,926 --> 01:18:35,237
und ihre Respektlosigkeit gegen die Maschine tadelt.

1218
01:18:35,474 --> 01:18:39,267
Diese Kritiken würden stimmen, wenn die Arbeiter

1219
01:18:39,545 --> 01:18:43,125
bloß auf Zerstörung aus wären, ohne sich um einen Zweck zu kümmern.

1220
01:18:43,387 --> 01:18:47,147
Nun ist das aber nicht der Fall !  Wenn die Arbeiter die Maschinen angreifen,

1221
01:18:47,425 --> 01:18:50,837
geschieht das nicht aus Vergnügen oder Dilettantismus,

1222
01:18:51,001 --> 01:18:54,360
sondern unter dem Zwang unerbittlicher Notwendigkeit.

1223
01:18:54,507 --> 01:18:56,041
Émile Pouget, Le Sabotage

1224
01:18:57,192 --> 01:18:59,223
Aus den neuen

1225
01:18:59,459 --> 01:19:03,038
unbegriffenen und von der spektakulären Ordnung verfälschten Zeichen der Negation,

1226
01:19:03,201 --> 01:19:06,688
die sich in den ökonomisch fortgeschrittensten Ländern mehren,

1227
01:19:06,900 --> 01:19:08,932
lässt sich bereits diese Folgerung ziehen,

1228
01:19:09,113 --> 01:19:11,256
dass eine neue Epoche begonnen hat.

1229
01:19:11,545 --> 01:19:15,087
Nach dem ersten Versuch der Arbeitersubversion

1230
01:19:15,267 --> 01:19:18,978
ist es jetzt der kapitalistische Überfluss, der gescheitert ist.

1231
01:19:19,348 --> 01:19:22,632
Wenn die antigewerkschaftlichen Kämpfe der westlichen Arbeiter

1232
01:19:22,779 --> 01:19:25,182
zunächst von den Gewerkschaften unterdrückt werden

1233
01:19:25,372 --> 01:19:27,643
und wenn die aufständischen Strömungen der Jugend

1234
01:19:27,821 --> 01:19:30,592
einen ersten formlosen Protest erheben,

1235
01:19:30,765 --> 01:19:32,094
in dem jedoch die Verweigerung

1236
01:19:32,241 --> 01:19:34,840
der alten spezialisierten Politik,

1237
01:19:35,001 --> 01:19:38,435
der Kunst und des Alltagslebens unmittelbar eingeschlossen ist,

1238
01:19:38,615 --> 01:19:41,917
sind das schon die beiden Gesichter eines neuen

1239
01:19:42,015 --> 01:19:45,354
spontanen Kampfes, der unter verbrecherischer Erscheinungsform beginnt.

1240
01:19:45,520 --> 01:19:47,675
Es sind die ersten Vorzeichen

1241
01:19:47,822 --> 01:19:52,122
des zweiten proletarischen Ansturms gegen die Klassengesellschaft.

1242
01:20:19,111 --> 01:20:20,240
Sie müssen sich an mich erinnern

1243
01:20:20,241 --> 01:20:22,787
Ich erinnere mich nie an hübsche Frauen, dass ist mir zu kostspielig !

1244
01:20:24,500 --> 01:20:28,420
Van Stratten? Hat er ein neues Boot ?

1245
01:20:28,421 --> 01:20:29,958
Es geht nicht um Geschäfte, Mr. Tadeus.

1246
01:20:30,959 --> 01:20:32,000
Wir möchten Sie nur um eine Gefälligkeit bitten.

1247
01:20:32,101 --> 01:20:33,001
Ich leiste keine Gefälligkeiten

1248
01:20:33,202 --> 01:20:35,602
Wir möchten nur eine kleine Auskunft über Polen.

1249
01:20:36,003 --> 01:20:38,003
Ich gebe nie Auskü ... Polen ?

1250
01:20:41,755 --> 01:20:45,172
Wieder einmal ist Polen von einem blutigen Leichentuch bedeckt,

1251
01:20:45,417 --> 01:20:49,136
und wir sind ohnmächtige Zuschauer geblieben.

1252
01:20:49,348 --> 01:20:52,903
Erklärung der französischen Arbeiter in der Gründungs-Versammlung

1253
01:20:53,116 --> 01:20:56,598
der Internationalen, den 28. September 1864.

1254
01:21:01,179 --> 01:21:02,994
Da die auf allen Ebenen

1255
01:21:03,075 --> 01:21:06,138
immer weitergetriebene Verwirklichung der kapitalistischen Entfremdung

1256
01:21:06,289 --> 01:21:08,997
es den Arbeitern immer schwieriger macht,

1257
01:21:09,139 --> 01:21:12,044
ihr eigenes Elend zu erkennen und zu benennen

1258
01:21:12,225 --> 01:21:14,465
und sie dadurch vor die Alternative stellt,

1259
01:21:14,596 --> 01:21:17,162
entweder die Gesamtheit ihres Elends oder nichts abzulehnen,

1260
01:21:17,374 --> 01:21:21,354
hat die revolutionäre Organisation lernen müssen,

1261
01:21:21,501 --> 01:21:25,147
dass sie die Entfremdung nicht mehr in entfremdeten Formen bekämpfen kann.

1262
01:21:26,790 --> 01:21:29,949
Die eigene Entwicklung der Klassengesellschaft

1263
01:21:30,153 --> 01:21:33,349
zur spektakulären Organisation des Nicht-Lebens

1264
01:21:33,546 --> 01:21:37,310
bringt also das revolutionäre Projekt dazu,

1265
01:21:37,473 --> 01:21:40,514
das sichtbar zu werden, was es wesentlich bereits war.

1266
01:21:41,064 --> 01:21:42,875
Die revolutionäre Theorie

1267
01:21:43,024 --> 01:21:47,052
ist jetzt jeder revolutionären Ideologie feindlich gesonnen

1268
01:21:47,260 --> 01:21:49,071
und sie weiß, dass sie es ist.

1269
01:21:51,426 --> 01:21:54,418
Betrachten wir jedoch

1270
01:21:54,941 --> 01:21:59,012
den Inhalt dieser Erfahrung in seiner Vollständigkeit,

1271
01:21:59,502 --> 01:22:02,666
<i>so ist er das verschwindende Werk ...</i>

1272
01:22:03,042 --> 01:22:06,736
das Verschwinden ist selbst wirklich

1273
01:22:07,014 --> 01:22:11,264
und an das Werk geknüpft und verschwindet selbst mit diesem;

1274
01:22:12,285 --> 01:22:16,912
[?]das Negative geht mit dem Positiven, dessen Negation es ist, selbst zugrunde.[?]

1275
01:22:20,809 --> 01:22:25,272
»Die Weltgeschichte wäre allerdings sehr bequem zu machen,

1276
01:22:25,533 --> 01:22:29,490
wenn der Kampf nur unter der Bedingung

1277
01:22:29,767 --> 01:22:34,026
unfehlbar günstiger Chancen aufgenommen würde.«

1278
01:22:34,271 --> 01:22:38,064
Um diese Gesellschaft vollständig zu zerstören,

1279
01:22:38,276 --> 01:22:41,513
müssen wir zehnmal oder öfter einen Ansturm wagen,

1280
01:22:41,791 --> 01:22:45,044
der dem des Mai 68 nicht nachstehen darf; und als unvermeidliche

1281
01:22:45,248 --> 01:22:49,008
unangenehme Nachteile wird es eine Anzahl von Niederlagen und

1282
01:22:49,237 --> 01:22:52,859
Bürgerkriegen geben. Die Ziele, die in der Weltgeschichte zählen sollen,

1283
01:22:53,022 --> 01:22:56,701
müssen mit Energie und Willen vertreten werden.

1284
01:23:47,657 --> 01:23:52,465
Nein, keine Reden. Wir stossen an. Auf georgianischen Art, Luigi.

1285
01:23:55,672 --> 01:23:59,898
Erhebt Eure Gläser, meine Freunde. In georgianischen Toasts kommt immer eine kleine Geschichte zuerst.

1286
01:24:02,000 --> 01:24:05,000
Ich hatte einen Traum. Ich war auf einem Friedhof,

1287
01:24:06,000 --> 01:24:09,000
wo alle Grabsteine merkwürdige Jahreszahlen trugen:

1288
01:24:13,999 --> 01:24:17,202
Und so weiter. Immer eine sehr kurze Zeit zwischen Geburt und Tod.

1289
01:24:19,202 --> 01:24:22,202
Auf dem Friedhof war ein sehr alter Mann.

1290
01:24:22,502 --> 01:24:27,202
Ich fragte ihn wie es kam, dass er so lange gelebt hat, wo sonst alle in seinem Dorf so jung gestorben waren.

1291
01:24:27,501 --> 01:24:31,411
Aber nein: Er sagte mir »Das bedeutet nicht, dass wir jung sterben. Es ist nur so,

1292
01:24:31,511 --> 01:24:34,777
dass wir hier auf unseren Grabsteinen nicht  die Jahre zählen, die einer gelebt hat,

1293
01:24:35,555 --> 01:24:38,111
sondern die Zeit, die er einen Freund gehabt hat.

1294
01:24:39,175 --> 01:24:40,913
Auf die Freundschaft !

1295
01:25:42,614 --> 01:25:47,714
»Logik,« schrie der sterbende Frosch, als er anfing unterzugehn, den Skorpion mit herabnehmend.

1296
01:25:47,715 --> 01:25:49,715
»Das hat keine Logik.«

1297
01:25:51,039 --> 01:25:53,222
»Ich weiß,« sagte der Skorpion, »aber ich kann nicht anders. 

1298
01:25:53,444 --> 01:25:55,000
Es ist mein Charakter.«

1299
01:25:55,222 --> 01:25:56,999
Auf den Charakter !

1300
01:26:33,839 --> 01:26:37,600
Was im Gegenteil den Verdienst unserer Theorie darstellt, 

1301
01:26:37,812 --> 01:26:41,597
ist die Tatsache, nicht eine gerechte Idee gehabt zu haben, 

1302
01:26:41,760 --> 01:26:45,667
sondern natürlich veranlasst worden zu sein, diese Idee zu entwerfen. 

1303
01:26:45,912 --> 01:26:49,623
Man kann nicht oft enug wiederholen, 

1304
01:26:49,843 --> 01:26:53,628
dass die Theorie eher das Urteil des Praktikers schärfen 

1305
01:26:53,791 --> 01:26:57,575
und ihn ausbilden soll, als dass sie für jeden einzelnen seiner Schritte 

1306
01:26:57,886 --> 01:27:01,915
auf dem Weg zum Ziel unerlässliches Orientierungsmittel wäre.

1307
01:27:02,177 --> 01:27:06,820
Clausewitz, Der Feldzug von 1814